Ишваравада
Книга прослеживает полемику индийских теистов и антитеистов по первоисточникам с середины первого тысячелетия до н. э. до позднего Средневековья (XVI в.). В издании исследуется история понятий «теизм» и «философский теизм» в европейской традиции и возможности их применения к средневековой Индии, излагается история трех версий ишвара-вады (в классической йоге, адвайта-веданте, ньяявайшешике и направлениях «бхактической веданты») и актуализируются идеи достижений философского теизма в Индии для современной мировоззренческой дискуссии. Вторую часть издания составляют переводы с санскрита разделов текстов, в которых представлена теистическая философская аргументация: Патанджали, Вьясы и Вачаспати Мишры, Шанкары и Сурешвары, Уддйотакары, Джаянты Бхатты, Шридхары и Удаяны.
Содержание
Содержание книги "Ишваравада : философский теизм в Индии: исследования и тексты"
Отрывок из книги
Теизм и философский теизм
Авторефлексия в философии первостепенно важна, так как для нее и самоосознание, и «самооткрытия» имеют гораздо бóльшую значимость, чем для обычных наук. Тематизированное «учение о Божестве», оно же «учение о существовании Божества» (īśvaravāda допускает оба толкования — см. выше), вызывает несомненные морфологические ассоциации и с θεολογία, и мы могли бы говорить и о философской теологии в Индии, если бы «философский теизм» не подходил здесь все-таки больше, прежде всего потому, что ишваравадины, как и Ричард Суинберн, уделяли подавляющее внимание обоснованиям существования Бога, притом, как и он, они считали эти обоснования никак не меньше, чем доказательствами его существования с той только разницей, что, если он считает единственно подходящими в этом отношении доказательства индуктивные (вероятност-ные), они пытались разрабатывать, как и средневековые западные философы, доказательства дедуктивного типа.Между тем современная дисциплинарная философская теология (та, которая себя осознает в этом качестве) вообще отказывается от собственно разработки аргументов в пользу существования Бога. Зато она занимается такими вопросами, как каковыми свойствами должны обладать эти аргументы, чтобы быть успешными — прежде всего, должны ли они быть убедительными для всех, для некоторых или хотя бы для одного. Так, специально вопрос о критериях успешного теистического дока-зательства многократно поднимается Стивеном Дэвисом, как в книге «Христианская философская теология» (2006), так и в более ранних. В одной из них («Бог, разум и теистические доказательства», 1997) он предложил трилемму: таковым будет (I) аргумент, убеждающий людей в том, что Бог существует; (II) рассуждение, укрепляющее веру теистов — людей, которые и без того уже верят в Бога; (III) доказательство, которое фундирует веру в Бога, т. е. дает ей достаточные основания.
Шохин В. К. другие книги автора
С книгой "Ишваравада" читают
Внимание!
При обнаружении неточностей или ошибок в описании книги "Ишваравада : философский теизм в Индии: исследования и тексты (автор Владимир Шохин)", просим Вас отправить сообщение на почту help@directmedia.ru. Благодарим!
и мы свяжемся с вами в течение 15 минут
за оставленную заявку