Курс русской истории

152умахъ подъ влшнюмъ изменившаяся положенш. Тогдаш- nie политически дельцы не привыкли въ своей д'Ьятель- ности ни исходить изъ отвлеченныхъ теорш, ни быстро переходить отъ новыхъ фактовъ къ новымъ идеямъ. Новая идея развивалась туго, долго оставаясь въ фазе смутнаго помысла или шаткаго настроенш. Чтобы понять людей въ этомъ состоянш, надобно искать более простыхъ иервичныхъ проявлены человеческой души, смотреть на внешнш подробности ихъ жизни: на костюмъ, по кото­рому они строятъ свою походку, на окружающую ихъ обстановку, по которой они подбираютъ себе осанку: эти признаки выдаютъ ихъ помыслы и ощущенш, еще неяс­ные для нихъ самихъ, не созревийе для более понятнаго выраженш. Почувствовавъ себя въ новомъ положенш, но еще не отдавая себе яснаго отчета въ своемъ новомъ значенш, московская государственная власть ощупью искала дома и на стороне формъ, которыя бы соответствовали этому положенш, и уже облекшись въ эти формы, стара­лась съ помощью ихъ уяснить себе свое новое значеше. Съ этой стороны получаютъ немаловажный историческш интересъ некоторый дипломатическш формальности и но- выя придворныя церемонш, появляющаяся въ княжеше Ивана III.Софья па- Иванъ былъ женатъ два раза. Первая его жена была сестра его соседа, великаго князя тверского, Марья Бо­рисовна. По смерти ея (1467) Иванъ сталъ искать дру­гой жены подальше и поважнее. Тогда въ Риме прожи­вала сирота племянница последняго византшскаго импе­ратора Софья воминична Палеологъ. Несмотря на то, что греки со времени флоренпйской уши сильно уронили себя въ русскихъ православныхъ глазахъ, несмотря на то, что Софья жила такъ близко къ ненавистному папе, въ