История молодой России

— 213 —ловечества заключается в разложении касс мыслью. Но, вме­сте с тем, отдельная личность подвержена сильному влиянию со стороны общественного уклада; следовательно, в общем можно сказать, что прямой задачей истории является «нрав­ственная, просвещенная, независимая от роковых определе­ний личность и сообразное требованиям такой личности общество».В этой формуле—сердцевина исторической философии Грановского.11.Деятельность Грановского неразрывно связана с тем дви­жением, которое окрещено у нас именем «идеализма 30-х го­дов», и может быть правильно оценена лишь на фоне послед­него. Что же представляет собою идеализм 30-х годов?В.каждом культурном обществе время от времени возни­кают бурные умственные движения, охватывающие большую или меньшую часть общества. Конечно, они подготовляются нредществующими им мирными периодами; но накопленный материал вдруг вспыхивает ярким пламенем, какая-нибудь одна идея овладевает умами и из области умозрения мгно­венно переносится на почву чувства, т.-е. становится страстью и хотением, притом не одного или нескольких отдельных лиц, а некоторой единомышленной группы. Эти идейные взрывы— минуты вдохновения обществ; каждый из них с ослепитель­ной яркостью ставит перед взорами общества какую-нибудь одну сторону или часть общечеловеческого идеала, и этим наитием надолго оплодотворяет жизнь. Нет нужды называть примеры: русская общественная жизнь особенно богата та­кими движениями, и одно из сильнейших совершается у нас сейчас'.Эти идейные взрывы отличаются друг от друга степенью своей всеобщности, бурности, продолжительности, но прежде всего и в особенности—степенью приближения своего лозунга ко всеоб’емлющему единому идеалу человечества. В с я к о е общественное движение идеалистично, потому что, каково бы ни было реальное содержание выставляемой...