Философия
книга

Философия : основные разделы философского знания

Здесь можно купить книгу "Философия : основные разделы философского знания" в печатном или электронном виде. Также, Вы можете прочесть аннотацию, цитаты и содержание, ознакомиться и оставить отзывы (комментарии) об этой книге.

Автор: Мария Кокаревич, Вадим Ланкин, Татьяна Шаповалова-Гупал

Форматы: PDF

Серия: Учебники ТГАСУ

Издательство: Томский государственный архитектурно-строительный университет (ТГАСУ)

Год: 2022

Место издания: Томск

ISBN: 978-5-6048769-4-7

Страниц: 296

Артикул: 102906

Электронная книга
418.89

Краткая аннотация книги "Философия"

В учебном пособии представлено философское знание как система, обосновано выделение в философии таких основных философских разделов, как онтология – учение о бытии, первоначалах всего сущего, гносеология – философская теория познания, антропология – философское учение о человеке. Основные проблемы онтологии, гносеологии и антропологии изложены в структурном и историко-философском контексте. Охарактеризована онтологическая, гносеологическая и антропологическая проблематика в рамках от античной философии до современной зарубежной и отечественной философии. Учебное пособие предназначено для подготовки бакалавров, а также будет полезно всем, кто интересуется философией.

Содержание книги "Философия"


Предисловие (В.Г. Ланкин)
Глава 1. Онтология – философские вопросы принципиальных основ существующего (В.Г. Ланкин)
1.1. Основные понятия, аспекты и проблемы онтологии
1.2. Развитие философских идей о бытии в Древней Греции
1.3. Своеобразие онтологических представлений Древнего Китая и Древней Индии
1.4. Онтологические проблемы в Средние века
1.5. Онтологические учения Нового времени
1.6. Онтологические проблемы в современной философии
1.7. Бытие и небытие
1.8. Динамика бытия/небытия: понятия становления и события
1.9. Виды, способы, структура бытия
1.10. Структура события, факторы причинности и онтологическое время
1.11. Сложность, порядок и хаос в устройстве бытия
Глава 2. Гносеология – философская теория познания (М.Н. Кокаревич)
2.1. Основные проблемы философской теории познания
2.2. Гносеологическая проблематика в античной философии
2.3. Основные проблемы гносеологии в средневековой европейской философии
2.4. Гносеология эпохи Возрождения и Нового времени
2.5. Позитивизм и постпозитивизм как исторические этапы развития философской теории познания
2.6. Основания существования и развития научного знания в современной теории познания
2.7. Динамика науки как переход от классической к неклассической и постнеклассической науке
Глава 3. Антропология: философское учение о человеке (Т.А. Шаповалова-Гупал)
3.1. Антропологическая проблематика в контексте истории философии
3.2. Антропология И. Канта
3.3. Антропология Ф.М. Достоевского
3.4. Антропология Ф. Ницше
Заключение (М.Н. Кокаревич)
Библиографический список
Приложение




Все отзывы о книге Философия : основные разделы философского знания

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги Философия : основные разделы философского знания

Философия. Основные разделы философского знания 32 самым вошло в состав этого мира, неся собою опасности тенден-ции срыва к небытию. Мир – это не абсолютно благое совершен-ство, а поле напряженной борьбы сил добра и сил зла, притом что сторону добра поддерживает сам Бог, из всякого разрушения или падения создавая условия для нового, более высокого созидания. Вторая проблема, отчасти связанная с первой, – феномен свободы. Мы говорили в начале раздела, что свобода – это онто-логическое свойство именно человеческого бытия. Свобода про-исходит из некоторой недоопределенности бытия, из того, что че-ловеку самому надо доопределить порядок действий. Эта недо-определенность тоже своего рода печать того «ничтожества», из которого создан мир и которое вошло таким образом в состав мира. Мир не заорганизован полностью, в его событиях есть про-светы охваченного бытием небытия, которые своей осмысленной деятельностью должен связать – доопределить – человек. Как это соотнести с религиозной интуицией Всемогущего Бога и Боже-ственного замысла? Ответ находит отец церкви V в. Августин Блаженный. Его смысл примерно таков: Бог замыслил человека свободным – именно как образ и подобие самого Себя. В этом – в наличии свободы и, соответственно, в недоопределенности ми-ровых событий, в которых участвует человек, и состоит замысел Божий. Что же касается контроля мировых событий со стороны Бога, в отношении человеческих действий это не носит характера предопределения (как мыслили в то время (в V в.) еще отчасти влиятельные стоики), но носит характер промысла. Бог как бы за-ботливо следит за свободным поведением своего дитя, давая ему знаки и вмешиваясь лишь в крайнем случае по призыву самого человека. Но всякие неудачи и падения человека он обращает в средства его вразумления – в поводы к обретению свободной осмысленности более высокого уровня. Надо заметить, это одно из наиболее глубоких онтологических обоснований фактора сво-боды, действующего в...

Книги серии Учебники ТГАСУ

Внимание!
При обнаружении неточностей или ошибок в описании книги "Философия : основные разделы философского знания (автор Мария Кокаревич, Вадим Ланкин, Татьяна Шаповалова-Гупал)", просим Вас отправить сообщение на почту help@directmedia.ru. Благодарим!