Мировая художественная культура

60Глава 1. Русская художественная культура первой половины XIX в.Фрагмент 2«Прочитав статью, нахожу, что содержание оной смесь дерзостной бессмыслицы, достойной умалишенного...» (Николай I. О «Философических письмахП.Я. Чаадаева.)Фрагмент 3Да! Теоретики иногда бывают очень нужные люди, часто великие люди,как П.Я. Чаадаев. /.../ Фанатически веря в красоту и значение западных идеалов, как единственно человеческих, западных верований, как единственноруководивших человечеством, западных понятий о нравственности, чести,правде, добре, он холодно и спокойно приложил свои данные к нашей истории, к нашему быту, — и от первого прикосновения этих данных разлетелисьпрахом воздушные замки...Фанатик, как всякий неофит (в данном случае — сторонник новорожденной идеи. — Л.Р.), он имел смелость сказать, что в нас и в нашей истории и внашей народности нет «никаких» идей добра, правды, чести, нравственности, что мы — отщепенцы от человечества. «Никаких» на его языке значилозападных, и в этом смысле он был тогда совершенно прав. Силлогизм его былпрост. Единственно человеческие формы жизни есть суть формы, выработанные жизнью остального, западного человечества. В эти формы наша жизнь неложится... Следовательно...Вот именно это следовательно и разделилось на два вывода:Следовательно, сказали одни, мы не люди, и для того, чтобы быть людьми, должны отречься от своей самости. Из этого следовательно вытекла теория западничества, со всеми ее логическими последствиями.Следовательно, сказали другие (славянофилы. — Л.Р.), более смелые и решительные, наша жизнь — совсем иная жизнь, хоть не менее человеческая,шла и идет по иным законам, чем западная.Два лагеря разделились и каждый повел последовательно и честно своедело. (Григорьев А.А. Народность и литература // Литературная критика. М.,1967.)Фрагмент 4Положение наше ограничено влиянием всех четырех частей света, и мы —ничто, как говорит сочинитель «Философического письма», но мы — центр вчеловечестве европейского полушария, море, в которое ст...