Философская антропология
книга

Философская антропология : актуальные понятия

Место издания: Екатеринбург

ISBN: 978-5-7996-2058-5

Страниц: 326

Артикул: 99641

Электронная книга
489

Краткая аннотация книги "Философская антропология"

Учебное пособие содержит статьи, в которых раскрываются философский подход к изучению человека, основные феномены человеческого бытия, классические и современные философско-антропологические концепции. Адресовано студентам Института социальных и политических наук УрФУ (направление «Философия»), изучающим курс философской антропологии, а также всем тем, кто желает познакомиться с основными философско-антропологическими проблемами и понятиями.

Содержание книги "Философская антропология"


Предисловие
Агрессия
Адаптация
Антропогенез
Антропология философская
Антропоцентризм
Архетип
Аффект
Болезнь
Боль
Вина
Власть
Восприятие
Гелен Арнольд
Гендер
Граница
Грех
Детство
Долг
Дух
Духовность
Желание
Жизнь
Жизненный мир
Забота
Здоровье
Индивидуальность
Инстинкт
Интенция
Интимность
Интолерантность
Интуиция
Кассирер Эрнст
Космополитизм
Либидо
Личность
Любовь
Меланхолия
Ментальность
Недостаточность человека
Норма
Образ жизни
Оно
Опыт
Откровение
Память
Переживание
Плеснер Хельмут
Пограничная ситуация
Пол
Практика
Природа человека
Разум
Рассудок
Самопознание
Самопроектирование (человек-проект)
Самосознание
Сверхчеловек (der Übermensch)
Сексуальность
Смерть
Сновидения
Старость
Страх
Стыд
Суперэго
Сущность человека. Существование человека
Существование подлинное и неподлинное
Тело без органов
Толерантность
Тоска
Трепет
Удовольствие (и неудовольствие)
Человек
Цинизм
Шелер Макс
Эго
Экзистенция
Экзистенциалы

Все отзывы о книге Философская антропология : актуальные понятия

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги Философская антропология : актуальные понятия

29развития философско-антропологического знания12. Так, И. Фишер(р. 1867), к примеру, подчеркивает, что нынешний этап развитияфилософской антропологии не позволяет отказаться от пониманиячеловека как живого существа и, таким образом, от признания зна-чимости достижений современной биологии, поэтому важно дис-танцироваться от онтологического подхода.С другой стороны, значительная часть исследователей интер-претирует онтологию Хайдеггера как необходимое методологичес-кое условие философского понимания человека. Экзистенция при-суща только человеческому способу «бытия», указывает М. Хай-деггер13, и тем самым философия уже отвечает на вопрос об отличиичеловека, о его специфике. В таком видении Бытие и человек не-разрывно связаны, а человек принадлежит своему существу, покаслышит Бытие, его требования и у него есть язык, сохраняющийприсущую ему экстатичность. В рамках этого подхода сформиро-валось иное понимание проблемы человека, которое, в свою оче-редь, также оказало методологическое влияние на развитие фило-софской антропологии. Проблема человеческого существования,подлинного и неподлинного, вошла в круг ключевых философско-антропологических вопросов, так что критическая оценка соци-альных трансформаций ХХ в. происходила в горизонте сформиро-ванной в рамках экзистенциализма мировоззренческой установки.Развитие антропологически ориентированного гуманитарно-го знания, постмодернистская критика классических философскихподходов в равной мере актуализировали вопрос о перспективахфилософской антропологии. Иначе говоря, во второй половинеХХ в. были вновь поставлены вопросы о том, как должна разви-ваться эта отрасль философского знания, каковы его методологи-ческие возможности и предметные границы. В круге сегодняшнихдискуссий по поводу антропологических проблем оказываютсяпроблемы страха, телесности, сексуальности, тема медиизации12 См.: Fischer J. Philosophische Anthropologie : Eine Denkrichtung des 20.Jahrhunder...