Образы философии и философствования

54 ной организующей силы общества, а в качестве способа и пути индивидуальной духовной жизни людей. В чем же логика преемственности и надстраивания в чере-де форм сознания, возникавших в развитии мыслительных спо-собностей человечества? Можно сказать, что эта логика – в наращивании возможностей выражать, связывать и отчетливо понимать мысли. Магия – это первичная форма духовно-практического вза-имодействия человека с миром, возникшая, вероятно, в самый древний период формирования первобытного общества. Она основана на спонтанной, данной человеку по природе его пси-хики, способности сопереживания, сочувствия всему, с чем или с кем человек входит в значимую связь. Психологи называют эту способность эмпатией или «вчувствованием». Магическое мышление способно связывать все со всем – принцип ассоциа-тивной связи там главный. Да, при этом возникает слишком много, на наш взгляд, неверных и ненужных связей. Но нельзя отрицать и прогресса познания и адаптации наших предков на основе такого мышления: в рамках первобытной магии зароди-лись многие конкретные технологии, а способы художествен-ной выразительности, используемые в искусстве, имеют свои истоки в формах подражательной магии. Сама же способность образовывать ассоциативные связи по сходству, по смежности, по противоположности – это как раз то наследие магических форм мысли и действия, которое вошло в другие, более слож-ные формы мышления. Можно сказать, что в магии этот ассо-циативный принцип преувеличен и абсолютизирован. В маги-ческой культуре действительность, наше действие и наша мысль едины. Это позволяет многое воспринять, представить и совершить, но позволяет ли это отчетливо разбираться в ходе и структуре событий? Мифология связна с возникновением речи на основе слов-понятий. Слова, с одной стороны, выражают мысль, а с дру-гой – называют и даже вызывают из памяти связные пред...