Казачьему роду нет переводу

29Так как сын был мал, властвовал воевода по имени Хельги (Олег).Северные племена, призвавшие канунга Рюрика и всю Русь на землю свою, призывают их не просто «княжить и во-лодеть», а прежде всего творить правду. В их глазах прежняя автохтонная власть, совершив неправедные деяния, лиша-ется этого священного права. Творение правды есть утверж-дение истины во образе, истины во благе. Между истиной и правдой существует разница, как между судом и судьбой. Истина — категория умозрительная, правда — категория ду-ховная: истина открывается — правда ниспосылается, истина устанавливается — правда сотворяется, истина выясняется — правда торжествует, истина прописная — правда чистая, свя-тая. Истина от земли — правда с небес (Псалтырь, 84:12).Подлинное непотаённое является в этот мир через по-таённое, потому и последнюю народную надежду на правду уже олицетворяют не свои, неправедные, а другие, призван-ные из неизвестности — оттуда, где на закате земная линия сливается с небесной.Там, за морем, творцами издавна называли и тех, кто слагает песни, и тех, кто вершит суд. Власть понимается как слово, и слово понимается как власть, поскольку и то и дру-гое имеет божественное происхождение. Власть, как и сло-во, представляется таинственной, волшебной, мерцающей в некоем ореоле, где образ идеального властителя есть образ человека творческого, человека художественного, человека магического, обладающего необычными свойствами.Из этих качеств, выражаясь языком Льва Гумилева, рождается возможность творческого сообщества, или пас-сионарного товарищества, к которому принадлежит, ска-жем, не только община ранних христиан или школа им-прессионистов, но и интересующая нас варяжская дружина. Личная харизма её предводителя предполагает магическую связь как с живой природой, так и с живым божеством: для варягов таковым является верховный ас Один — покрови-тель земной и небесной дружины, знаток священных рун, колдун слова.