Казачьему роду нет переводу
книга

Казачьему роду нет переводу

Автор: Владимир Коломиец

Форматы: PDF

Издательство: Скифия

Год: 2021

Место издания: Санкт-Петербург

ISBN: 978-5-00025-219-2

Страниц: 265

Артикул: 98076

Возрастная маркировка: 12+

Электронная книга
148

Краткая аннотация книги "Казачьему роду нет переводу"

«Казачьему роду нет переводу» — седьмая книга Владимира Коломийца. Данное произведение — это хроника казачества, переплетенная с историей России. Особое место в исследовании занимает история терских казаков: появление их на Кавказе, их быт, традиции, взаимодействие с горскими народами, участие в войнах, непростые отношения с государством. Книга рассчитана на широкий круг читателей, для которых понятия «казаки» и «казачество» не пустой звук.

Содержание книги "Казачьему роду нет переводу"


Вступление
Часть I. Предки наших предков
Часть II. Мы — терские казаки
Часть III. Современность и казачество
Вместо эпилога

Все отзывы о книге Казачьему роду нет переводу

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги Казачьему роду нет переводу

29Так как сын был мал, властвовал воевода по имени Хельги (Олег).Северные племена, призвавшие канунга Рюрика и всю Русь на землю свою, призывают их не просто «княжить и во-лодеть», а прежде всего творить правду. В их глазах прежняя автохтонная власть, совершив неправедные деяния, лиша-ется этого священного права. Творение правды есть утверж-дение истины во образе, истины во благе. Между истиной и правдой существует разница, как между судом и судьбой. Истина — категория умозрительная, правда — категория ду-ховная: истина открывается — правда ниспосылается, истина устанавливается — правда сотворяется, истина выясняется — правда торжествует, истина прописная — правда чистая, свя-тая. Истина от земли — правда с небес (Псалтырь, 84:12).Подлинное непотаённое является в этот мир через по-таённое, потому и последнюю народную надежду на правду уже олицетворяют не свои, неправедные, а другие, призван-ные из неизвестности — оттуда, где на закате земная линия сливается с небесной.Там, за морем, творцами издавна называли и тех, кто слагает песни, и тех, кто вершит суд. Власть понимается как слово, и слово понимается как власть, поскольку и то и дру-гое имеет божественное происхождение. Власть, как и сло-во, представляется таинственной, волшебной, мерцающей в некоем ореоле, где образ идеального властителя есть образ человека творческого, человека художественного, человека магического, обладающего необычными свойствами.Из этих качеств, выражаясь языком Льва Гумилева, рождается возможность творческого сообщества, или пас-сионарного товарищества, к которому принадлежит, ска-жем, не только община ранних христиан или школа им-прессионистов, но и интересующая нас варяжская дружина. Личная харизма её предводителя предполагает магическую связь как с живой природой, так и с живым божеством: для варягов таковым является верховный ас Один — покрови-тель земной и небесной дружины, знаток священных рун, колдун слова.