Антропологические основы литературной деятельности

25глава 2 ТеКсТ КаК анТрОПОлингВисТиЧесКиЙ ФенОМентекст есть результат лингвокультурологического познания мира. социально значимые сферы культуры — литература, искус-ство, наука, образование и др. — производят, помимо вербаль-ных, тексты иной природы: музыкальные, визуальные, театраль-ные, кинематографические и др. однако все невербальные тексты в своей архетекстуальной основе содержат тексты лингвистиче-ской природы. текст — это результат языкового, научного, этико-эстетического, художественного и в целом культурного познания. поэтому текст, являясь единицей языка и культуры, также имеет статус текста научного, художественного, публичного, журналист-ского, документального и т. д.текст как единица культуры существует в сознании человека в отвлеченном и обобщенном виде: это есть некий текст-куль-тура. текстотворец, замышляя создание текста, всегда ориенти-рован не только на данный образ текста-культуры, но и на иные лингво психологические, лингвокультурные, литературные, лин-гвожанровые, этико-эстетические, абстрактные и конкретные, эта-лонные и вариантные его образы. Формула «язык — человек — культура — текст» отображает только наиболее общие фрагменты длительного, глубокого в ментальном, познавательном и когни-тивном аспекте процесса. носитель языка (языковая личность, далее — ял) в процессе текстотворчества играет сразу несколько лингвотворческих (по Ю. М. лотману, креативных) ролей: –человек в бытии, в онтологии (языковое мышление, дейст-вие, деятельность), то есть человек как таковой, homo sapi-ens, ментально одинокий, автономизированный онтологи-ческим языковым мышлением, ч е л о в е к-б ы т и е.