Антилатинские сочинения

Ответ папы Николая I на первое послание патриарха Фотия (Epistula 83)Послание датировано 25 сентября 86о г. и отправлено в Константино­поль с легатами Родоальдом и Захарией. Перевод выполнен Д. Е. Афиноге­новым по изданию: MGH Epistolae Karolini aevi. IV. Berolini, 1925. P. 440.Николай епископ, р а б рабов Божиих,Фотию КонстантинопольскомуВсякая польза и преуспеяние душ основывается на кафоли­ческой вере и сохраняется евангельской любовью, которая всех объемлемых ею спасает, а находящихся вне ее не считает свои­ми. Поэтому нас обрадовало полученное от Вашей искренности послание, потому что из него мы узнали, что Вы кафолик. Ибо оттуда мы поняли пользу Вашей мудрости и воздали много бла­годарений всемогущему Богу за то, что, как мы уверились, Ваши познания проистекают из кафолического источника. Но опечали­ло нас, что Вы нисколько не соблюли правильный порядок, пото­му что к такой чести не были возведены по церковным степеням, но ринулись из мирского состояния, хотя Ваша мудрость должна была бы так канонически пребыть в сане клира, чтобы, не творя ничего вне канонических установлений, Вы в подходящее время законным восхождением были поставлены пастырем Церкви. По­сему очевидно, что те, кто Вам это позволил, действовали вопре­ки отеческим уставам. Ибо Сардикийский Собор (Sardicense Con­cilium) навсегда воспретил брать на себя такую опрометчивость1.1В ю -м каноне Сардикийского собора (343 г.) говорится, что лица, ру­кополагаемые в епископы из светского звания, должны проходить через степени диакона и пресвитера, пребывая в каждом сане «не слишком малое время» для удостоверения их достоинства.