Формирование тринитарной доктрины в латинской патристике

Читать фрагмент

книга

Формирование тринитарной доктрины в латинской патристике

Книга посвящена исследованию процесса формирования тринитарной доктрины в латинской патристике II-VIII вв. как единой традиции и влиянию греческой патристики и античной философии на этот процесс. Впервые в мировой науке дается концептуальный анализ тринитарных доктрин основных латинских христианских мыслителей эпохи патристики и проводится оригинальная авторская реконструкция всего процесса формирования латинского тринитаризма; выделяются его характерные особенности и демонстрируется влияние античной философской мысли на всех этапах этого процесса; изучается вопрос о взаимосвязях и преемственности развития тринитарных доктрин основных представителей латинской патристики, а также о влиянии на них со стороны греческой патристики; выясняются характерные особенности западно-христианского (латинского) тринитаризма в сравнении как с античной философской традицией, так и с восточно-христианской (греческой) тринитарной теологией. Книга может быть использована в научно-теоретической и учебно-практической деятельности для углубления знаний по истории позднеантичной, раннехристианской и средневековой философии, патристике и догматическому богословию, а также при подготовке студентов теологических, историко-философских, исторических, культурологических и религиоведческих специальностей.

Форматы: PDF

Серия: Патристические исследования и переводы

Издательство: Общецерковная аспирантура и докторантура им. св. Кирилла и Мефодия|Познание

Год: 2017

Место издания: Москва

ISBN: 978-5-9908680-3-8

Страниц: 784

Артикул: 95329

Электронная книга

590 ₽

Купить и скачать

Содержание

Содержание книги "Формирование тринитарной доктрины в латинской патристике "

Предисловие

Введение. История изучения тринитарного вопроса в латинской патристике и его актуальность для современных патриотических исследований

Глава I. Предпосылки возникновения тринитарной доктрины в библейской, иудео-эллинистической и раннехристианской религиозно-философской мысли

1. Библейское учение о Боге (Ветхий Завет)

2. Учение о Божественной Премудрости и Логосе в эллинистическом иудаизме III в. до н. э. - 1 в. н. э

2.1. Александрийская иудейская религиозная философия

2.2. Филон Александрийский и его учение о Боге

2.3. Учение Филона о Логосе

3. Учение о Троице в Новом Завете

4. Тринитарное учение мужей апостольских и греческих апологетов

4.1. Мужи апостольские

4.2. Греческие апологеты

4.3. Св. Ириней Лионский

Глава II. Начало формирования тринитарной доктрины в доникейский период латинской патристики (150-325 гг.)

1. Тринитарная доктрина Тертуллиана

1.1. Введение

1.2. Генетическая сторона: происхождение Лиц Троицы и Их особые свойства

1.3. Онтологическая сторона: соотношение в Боге единой сущности и трех Лиц

1.3.1. Категориальный подход

1.3.2. Учение о Божественной монархии

1.4. Выводы

2. Соотношение тринитарного учения Тертуллиана и Ипполита Римского

3. Римская тринитарная доктрина в III веке: пресвитер Новациан

3.1. Монархианские тенденции в римском богословии III века

3.2. Тринитарное учение Новациана

3.2.1. Бог Отец, Божественная сущность и ее атрибуты

3.2.2. Сын Божий и Его отношение к Богу Отцу

3.2.3. Святой Дух

3.2.4. Выводы

4. Тринитарный спор между Дионисием Римским и Дионисием Александрийским

5. Тринитарная доктрина последних латинских апологетов: Арнобий и Лактанций

5.1. Арнобий и его иерархия божественных существ

5.2. Лактанций и его бинитарное учение

5.2.1. Генетическая сторона: Бог, Логос, ангелы

5.2.2. Онтологическая сторона. Единство Отца и Сына

5.2.3. Вопрос о Святом Духе. Бинитаризм

6. Общие выводы

Глава III. Развитие тринитарной доктрины в период расцвета латинской патристики: учение о единосущии и «греческая тринитарная парадигма» на Западе (325-397 гг.)

1. Арианские споры и Никейский Собор 325 года

1.1. Арий и его учение о Боге

1.2. Никейский Собор 325 года и учение о единосущии

1.3. Основные доктринальные партии арианских споров в 350-360-е гг. и их тринитарное учение

1.3.1. Тринитарная доктрина ев. Афанасия Александрийского

1.3.2. Учение Маркелла Анкирского о Логосе

1.3.3. Догматическое послание Сердикского собора 343 года

1.3.4. Учение омиусиан

1.3.5. Учение омиев и аномеев

2. Тринитарная доктрина западных никейцев

2.1. Общая характеристика западных никейцев

2.2. Фебадий Агенский и Потамий Лиссабонский

2.3. Григорий Эльвирский

2.4. Дамас Римский

2.5. Зинон Веронский

2.6. Фаустин

2.7. Иероним Стридонский

2.8. Выводы

3. Учение Великих Каппадокийцев о различии сущности и ипостаси

4. Тринитарная доктрина св. Илария Пиктавийского

4.1. Источники тринитарной доктрины св. Илария и его отношение к омиусианам

4.2. Тринитарная формула св. Илария и учение о различии Лиц Троицы

4.2.1. Бог Отец и Божественная природа

4.2.2. Бог Сын

4.2.3. Святой Дух

4.3. Единство Лиц Троицы

5. Тринитарная доктрина св. Амвросия Медиоланского

5.1. Св. Амвросий и греческая философская и богословская традиция

5.2. Бог Отец и Божественная сущность

5.3. Учение о Логосе

5.4. Рождение Сына и учение о единосущии

5.5. Святой Дух

5.6. Тринитарные формулы и единство Троицы

6. Общие выводы

Глава IV. Развитие тринитарной доктрины в период расцвета латинской патристики: «латинская тринитарная парадигма» (355-430 гг.)

1. Возникновение «латинской тринитарной парадигмы»: тринитарная доктрина Мария Викторина

1.1. Христианский платонизм Мария Викторина и источники его тринитарной доктрины

1.2. Учение об «умопостигаемой триаде» и его философские истоки

1.3. «Апофатическая теология» и первая и вторая тринитарные схемы Викторина

1.4. Учение об «умопостигаемой триаде» и третья тринитарная схема Викторина

1.5. Первая диада: Отец и Сын

1.6. Вторая диада: Сын и Святой Дух

1.7. Единство и различие в Троице. Тринитарная терминология

1.8. Выводы

2. Окончательное оформление «латинской тринитарной парадигмы»: тринитарная доктрина Аврелия Августина

2.1. Христианский платонизм Августина и источники его тринитарной доктрины

2.2. Ранняя форма тринитарной доктрины Августина: неоплатонизм, «философская анагогия» и «тринитарная онтология»

2.3. Зрелая форма тринитарной доктрины Августина: «тринитарное cogito» и «психологическая теория» Троицы

2.3.1. «Тринитарное cogito» и теория «умопостигаемой триады»

2.3.2. «Психологическая тринитарная модель» и ее разновидности

2.3.2.1. Бытие - знание - воля (esse - nosse - veile)

2.3.2.2. Бытие - знание - любовь (esse - nosse - amare)

2.3.2.3. Ум - знание - любовь (mens - notitia - amor)

2.3.2.4. Память - мышление - воля (memoria - intellectus - voluntas)

2.3.2.5. «Квази-психологические тринитарные модели»

2.4. Единство и различие в Троице. Тринитарная терминология

2.5. Учение о Святом Духе. Filioque и его философское обоснование

2.6. Выводы

Глава V . Тринитарная доктрина в поставгустиновский период латинской патристики (430-735 гг.)

1. Влияние тринитарной доктрины Августина на латинских церковных писателей V - начала VI в

1.1. Введение. Кводвультдей и Фульгенций как прямые продолжатели учения Августина

1.2. Викентий Леринский, Фавст Регийский и Геннадий Марсельский

1.3. Клавдиан Мамерт, Арнобий Младший, Лев Великий и Кесарий Арльский. Символ Quicunque

2. Логическое оформление «латинской тринитарной парадигмы»: тринитарная доктрина Боэция

2.1. Христианский аристотелизм Боэция и Opuscula sacra

2.2. Деление философии и естественная теология Боэция

2.3. Тринитарная доктрина Боэция

3. Закат латинской патристики. Тринитарное учение на Западе во второй половине VI - первой половине VIII в

3.1. Кассиодор как христианский писатель

3.2. Тринитарное учение Кассиодора

3.3. Тринитарное учение св. Григория Великого

3.4. Исидор Севильский, Толедские соборы и Filioque

3.5. Беда Достопочтенный и конец латинской патристики

3.6. Выводы

Заключение

Приложение. Сводная таблица тринитарных аналогий, моделей и формул Августина

Список сокращений

I. Античные, патриотические и средневековые авторы

II. Справочные издания и петрологические серии

Библиография

I. Источники

II. Исследования

Summary

Table of Contents

Именной и предметный указатель

Отрывок из книги

2. У чение о Бож ественной П ремудрости и Л огосе...гой стороны, «если сказать правду, Он лучше блага (kqelttov pev ауаЭоб), прекраснее красоты (k óAAlov 5е каЛоб) и блаженнее блаженства (ракарютг|то<; |_iev цакарибтЕрол/), счастливее самого счастья (euSaipovíai; be аитт]<; EU&aipovéaTEQOv), и совершеннее всего вышесказанного»48.«Он лучше, чем добродетель, лучше, чем знание, лучше, чем само благо и сама красота»49.«Он нечто большее, чем жизнь, будучи приснотекущим источником жизни (гаууг] той Cfjv áewao<;)»50.Филон не просто отождествляет Бога с единым и единицей («монадой»), как платоники и пифагорейцы, но ставит Его превыше того и другого, поскольку, по его мнению, Бог «лучше блага, чищ е единого и изначальнее единицы» (kvóq eíAlkqlveoteqov ка1 povábog aQX£YOVC45T£Qov)51. Хотя Бог мыслится им «по образу единого и единицы (к а т а то ev ка1 xf]v p o váb a), но лучш е сказать, что единица — по образу единого Бога (f| p ovag к а т а tóv iva 0eóv), ибо всякое число моложе мира, так же как и время, а Бог старше мира и его Творец»52. Таким образом, можно сказать, что для Филона Бог — это «абсолютная монада, возвышающаяся над всякой множественностью, или даже сверхмонада, ибо Он есть такая единица, рядом с которой нет других единиц, и такое единство, которое совершенно неразложимо и неделимо»53.Дальнейшим выражением такого представления о трансцендентности Бога у Филона является учение о Его совершенной непознаваемости и безымянности. В самом деле, по мысли Филона, Бог «непостижим» (акатаЛг]titov), «неописуем» (á7t£QÍyQac(>ov), «неизречен» (aQQrjTov) и «неименуем» (a K aT o v ó p aaxo v )54. Сущность Бога абсолютно проста, бескачственна и неделима на части, а потому непостижима для дискурсивного мышления и как таковая не может стать предметом нашего познания. Если наш ум,48 Leg. ad Gaium 5 -6 .49 De opif. mund. 8.50 De ...

Внимание!
При обнаружении неточностей или ошибок в описании книги "Формирование тринитарной доктрины в латинской патристике (автор Алексей Фокин)", просим Вас отправить сообщение на почту help@directmedia.ru. Благодарим!

Формирование тринитарной доктрины в латинской патристике

Содержание

Отрывок из книги

С книгой "Формирование тринитарной доктрины в латинской патристике" читают