Дети дождя: ногом, теллем и догоны
Представленная вниманию читателя книга является результатом полевой работы авторов в Стране догонов. Приуроченное к прошедшей в Государственном музее Востока выставке «Дети дождя: ногом, теллем и догоны» (5.02.2021–28.02.2021) издание содержит как обширный корпус сведений историко-культурного характера, так и материалы, связанные с произведениями традиционного искусства догонов и теллем, собранных в ходе наших исследований на нагорье Бандиагара (Плато Догон) в 2017–2020 гг. Книга также содержит проиллюстрированные описания произведений, представленных на выставке.
Цитаты
Культура общения догонов и малийцев построена на взаимном вышучивании. подтрунивании и мистификациях. Причем издеваться над вами будут тем больше, чем лучше к вам относятся. Догоны безошибочно находят наиболее "уязвимое" место собеседника, но делают это так, чтобы не обидеть того всерьез и соблюсти нормы этикета. Собеседники, подвергающие вас изощренным глумлениям, будут внимательно наблюдать за вашей реакцией на них. Если вы поддержите игру, то к вам начнут относиться с доверием и уважением; если же обидитесь всерьез, то вас оставят в покое - но многое в культуре догонов навсегда останется для вас закрытым...
Содержание
Содержание книги "Дети дождя: ногом, теллем и догоны "
Отрывок из книги
ети о но о телле и о оны20(семья Карамбе, или Напо), так называемые догоны Оолу (семья Кас-соге) и так называемые догоны Доголу (семья Тапилу). Похоже, что и старое население, бобо и/или теллем, тогда тоже проживало на пла-то» [Mayor, Huysecom, 1999, p. 232].История догонов в Новое время свидетельствует об их связи с государствами долины и внутренней дельты Нигера, но в составе и империи Сегу в XVIII веке, и фульбского теократического госу-дарства Масина (или Ма’ина) с начала XIX века догоны находи-лись лишь номинально. В 1861/62 гг. нагорье Бандиагара попало под власть тукулеров (государство Текрур)18 и находилось под его контролем до тех пор, пока столица тукулеров, город Бандиагара, не был взят французами в 1893 г., а нагорье с прилегающими к нему землями не стало частью французской Западной Африки. Тут следует отметить, что реальная, а не номинальная власть Сегу, Масины и тукулеров распространялась только на небольшую часть территории Страны догонов вдоль «Рыбной дороги». В истории деревень на крайнем северо-востоке нагорья (культурно-историче-ская область Бондум) ни Сегу, ни Масина, ни тукулеры заметного следа не оставили.стные еревенские истори еские пре аниНо вернемся к истории заселения догонами территории нагорья и Долины Сено. Две упомянутые волны миграций на нагорье Бан-диагара заняли весьма продолжительное время, а каждая из них состояла из нескольких групп, которые приходили на нагорье и вме-сте, и порознь. Именно изучение исторического предания отдельных деревень дает надежду со временем получить детальную картину заселения нагорья и Долины Сено. Сложность, запутанность и про-тиворечивость истории формирования современных догонов хо-рошо видна на примере устных исторических преданий деревень Энде, Тинтан и Семари.18 Создатель этого теократического государства Эль Хадж Умар Талль сыграл, как мы увидим, заметную роль в фольклоре догонов.
С книгой "Дети дождя: ногом, теллем и догоны" читают
Внимание!
При обнаружении неточностей или ошибок в описании книги "Дети дождя: ногом, теллем и догоны (автор Дарья Ванюкова, Петр Куценков)", просим Вас отправить сообщение на почту help@directmedia.ru. Благодарим!
и мы свяжемся с вами в течение 15 минут
за оставленную заявку