Оправдание Господа нашего Иисуса Христа, оклеветанного современной наукой

- 3 0 -· какъ утро красотой, какъ луна совершенна, сiянiемъ свЪта, какъ солнце (ПЪснь Пtсн. 6, 9) к р и н ъ. 8) Та ли это Самая ДЪва. Которая славна должна быть среди дЪвъ и женъ lерусалимскихъ, подобно крину, цвЪтущему среди тернiй? (ПЪснь ПЪсн. 2. 2). о д ъ в с т в ъ. 9) Та ли это Самая ДЪва. Которую Божественная Премудрость похваляетъ за дЪвственную Ея чистоту и именуетъ добротой безпорочной и чистой? (ПЪснь 1 ПЪсн. 4, 7). Богъ во плоти 10) Та nи это Самая ДЪва-,· отъ Которой долженъ, по пророчеству, родиться Отроча, и Оно будетъ име­новаться Богомъ КрЪпкимъ, Отцемъ будущаго вЪка, и воцарится на прееталЪ Давида Отца Своего, и велiе будетъ царство Его? (Исаiи 9, 6. 7) Итакъ, до рожденiя ОбЪтовс:щнаго !осифъ подобно Захарiи пекрывалея поnнымъ молчанiемъ о своей ОбручницЪ, не зналъ онъ, кто Она; если и получилъ во снЪ отъ ангела о Ней откровенiе, что Она зачала во чревЪ отъ Св. Духа, то онъ въ сей тайнЪ еще недоумствовалъ о своей ОбручницЪ. Это сомнЪнiе !осифа и св Церковь подтверждаетЪ въ стихирахъ, воспЪвая: "Iосифе, рцы намъ, како юже отъ святыхъ прiялъ еси ДЪву, непраздну приводиши въ Виелеемъ Азъ, рече, прораки испытахъ и вЪсть пр1имъ отъ Ангела, увЪрихся, яко Бога родитъ Марiя