Три современных вопроса

- 2 8 -~~у что требовала жертвъ Прп TOi\IЪ она ничего не говорила душЪ, а толы;;о т·1>.11у и его влеченiшнъ, Подъ I\онецъ вре~rенъ риl\юкой реQПублшш паселепiе римсrшго государства задыхалось отъ недостатrш духовной пищп: ршнлпне прпвьшли видtть .кровь челов·вчесr1ую~ проливаемую не толы1о на шрахъ сценическихъ, но и въ безчпсленныхъ схват1шхъ шtртiй, состнзавпшхся о вла­сти, Rоторую вс'f> претенденты на нее поюшали не Iшкъ сред­ство благотворить чсловtчеству ~ а I\ai\Ъ средство нашивы и лич­ной мести. Вообще по.'lоженiе общества бш1о безотрадное и от по­шенiе между членшшr его-самое нсправп.п,пое. самое тнжелое. съ одноii стороны гпетъ ш1сплш~ съ другой-терп·внiе, которое впрочемъ иногда .11опалось п прояв.llн.11ось въ возстанiнхъ рабовъ тутъ-то и раздалось бошественное CJioвo JШiдости и любви изъ [удеи и внесено новое начало въ общество-начало правндыrыхъ отношенiй между людыш~ основаппыхъ на разумноыъ пошшапiи: закона Бошiя Впрочемъ, IШRЪ шr просты, Бакъ нп доступны сер д­цу человtческому этп истины, каr\ъ НII l\шого поJrьзы принесли они человtчеству; но по несовершенству человtческой природы не всt люди прониклись ими вполп·в и: дtfствуютъ по IШIIIЪ, а потому-то и положенiе совреi\tеннаго общества Европы настолы\о не совершенно, насколько оно удалилось отъ свнтыхъ истннъ, принесенныхЪ Исr1ушrтелеi\1Ъ. Ес.ш ii\ГYlJiй эrоиз~1ъ господствуетЪ въ отношенiнхъ 1\lежду члена!llи: общества вitгвсто уi\шлнтельнаго чувства любви христiашшой, выраженнаго словаi\Ш Христа Спа­сителя: "потому узнаютъ, что вы nюи ученики, если вы Iшtе­те любовь nюжду собаю, "' то чему же удивлптьсн, еслп въ об· ществt находятся ожесточенные враги общеетвеннаго устройства, при. 1\0TOpOitiЪ ОНИ не lШ'ВЮТ'Ь БуСIШ хлtба И не ВИД!IТ'Ь НIШОГО, КТО бы ВЪ НИХЪ ПрИНИl\IаЛЪ участiе П ll\a.IIOCTЬ, И Таi\Же ВСТрt­чаЮТС!I ЛЮД...