Эволюция идеи государства в западной и российской социально-философской мысли
книга

Эволюция идеи государства в западной и российской социально-философской мысли

Автор: Валерия Спиридонова

Форматы: PDF

Издательство: Институт философии РАН

Год: 2008

Место издания: Москва

ISBN: 978-5-9540-0118-1

Страниц: 192

Артикул: 45369

Электронная книга
80

Краткая аннотация книги "Эволюция идеи государства в западной и российской социально-философской мысли"

В работе проводится комплексный анализ особенностей развития идеи государства в западной и российской социально-философской мысли; анализируются ведущие доминанты российской государственности; определяется российская специфика эволюции в условиях модернизации; прослеживается динамика взаимодействия глобализации и национального государства. В монографии исследуется одна из важнейших составляющих консенсусного мышления – категория общего блага; изучаются новейшие западные теории солидарности в применении к современной российской ситуации.

Содержание книги "Эволюция идеи государства в западной и российской социально-философской мысли"


Введение
ГЛАВА I. ДВА НАПРАВЛЕНИЯ ЭВОЛЮЦИИ ЗАПАДНОЙ СОЦИАЛЬНО-ФИЛОСОФСКОЙ МЫСЛИ О ГОСУДАРСТВЕ: «ИНСТИТУЦИОНАЛЬНОЕ» И «ЭТИЧЕСКОЕ»

ГЛАВА II. ИНВАРИАНТЫ РОССИЙСКОЙ ГОСУДАРСТВЕННОСТИ

ГЛАВА III. ГОСУДАРСТВО В УСЛОВИЯХ МОДЕРНИЗАЦИИ И ГЛОБАЛИЗАЦИИ

ГЛАВА IV. ФУНДАМЕНТАЛЬНЫЕ ОСНОВЫ КОНСОЛИДАЦИИ СОВРЕМЕННОГО ГОСУДАРСТВА

Заключение
Примечания

Все отзывы о книге Эволюция идеи государства в западной и российской социально-философской мысли

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги Эволюция идеи государства в западной и российской социально-философской мысли

98развивающиеся страны предполагалось стимулиро-вать в них неравенство в доходах и создать богатое со-словие новой местной буржуазии, которое должнобыло видеть смысл своей деятельности в подъеме на-циональной экономики. Однако вместо ожидаемогоэффекта быстрого, догоняющего передовые государ-ства развития усилился отток капиталов, возросла не-контролируемая эксплуатация. Распространеннымиявлениями стали расхищение ценных природных ре-сурсов, разрушение традиционных отраслей нацио-нальной экономики, расцвет гедонистического обра-за жизни «новых богатых».Так как ранние теории модернизации акцентирова-ли дихотомное восприятие процесса развития, проти-вопоставляя традицию и современность, то националь-ные государства, в которых видели главный оплот тра-диционности, не рассматривались в качестве главныхсубъектов модернизации. Традиция воспринималасьнегативно как косная сила, которую следует низвергнуть,чтобы осуществить прорыв в цивилизацию Нового вре-мени. Такой подход не оставлял никакого шанса стра-нам и народам на самостоятельное развитие или же воз-можности воплотить свою особую «не евро-американ-скую» динамику движения к «модернити».Провал «универсалистской» модели модернизациивызвал к жизни новую модернизационную стратегию.Более поздние теории преобразований, которые дати-руются 70–80-ми гг. XX столетия, пересмотрели своюоценку роли традиций и увидели в них компонент спе-цифичности той или иной цивилизационной системы.На первый план вышли идеи сохранения духовной иинституциональной структуры традиционных обществ.Модернизация рассматривалась как «вызов», на кото-