Уяснение великой тайны приснодевства Богородицы

30 и предъ своей ОбручницеЛ:. Если же Богъ избралъ его для этоii всшшоН Своей тайны, то Онъ его и оправ­далъ, какъ в13рпаго Своего раба; еслп же Dorъ его оправдалъ, 'ГО н·го отъ с:мертныхъ дерзнетъ его поро­чпть. Птакъ, отъ вс13хъ Э'I'IIXЪ неоспори:ныхъ доюJ.за­'I'СЛЬС'l'ВЪ всякiя уета ЛiJ.:еучителсй да наград.я:тсн. Сrш­завши cie, теперь обращаюсь къ объясненiю о д·f;тнхъ Тосифа, rшторыхъ iудеп, no незнанiю 'I'ailпы Boжicii о воплощснiп Об·f>'I'Овюпшго отъ Обручнпцы Jоснфа, шrепош1лп братiшш п сестра;ни Iпсуса Христа. А по пхъ гласу п Сама Прсблагословеннан Дfша 'I'ai\Жe пме­новала Тисуса Христа СЫНОМЪ Iоснфа, I{ОГДа обр·f;ла Его во лрюi·f; средп iyдeiicrшxъ yчii'l'cлcii, то скnзала Ему: «чадо, что сотворшrъ намъ тако: се отсцъ Tвofi и ааъ болнще ишшхолъ 'l'ебе» (Лун:. 2, 48). Iпсусъ же Хрпс'l'ОСЪ отн·rпомъ Своимъ улснилъ о Себ·I;, чeii Онъ сынъ, сrшзавъ: «Что искасте :М:ене, не в·l;сте ли, .ЯI\О въ 'I''nxъ, .пже Отца l\Ioeгo достои·rъ l\Iы быти» (Лук. 2, 4D). Этимъ Онъ улснилъ, Ч'I'О Онъ не сынъ 1оснфа, но Сынъ Вожiй. Н св.н'lъrе евангелисты таюкс пазвали въ Евангелiii д13теfi Iоспфа бра'l'iями п се­с·гр:ши ГоСПОДНИllИ, но CIOIII они не признавали Iпсуса Христа сыномъ Iосифа, но-Сьнюnrъ Ножiшuъ. Напри­м·f;ръ, когда Iисусъ Христосъ спрашивалъ ихъ, за I\ого онп Его призrшю·гъ, то они двоеi\ратно высю:tзыiзали свое уб·nждснiе о Неиъ, что онп прпзнаю·l'ъ Его sa Сына Божi.я: пли Сынп Бога жшзаl'О (Мато. 16, 16; Iоапна G, G. 9), а оuручника Iосифа CBiJIIГCЛIIC'l'Ы прп­знавалп lШШl\IЫIIIЪ илп иыенуе~rьпrъ отцо:.\rъ Iисуса Христа (Луi\. 2, 3). JI Cal\IЪ Господь нашъ Iисусъ Хрис·rосъ во всю Свою земную жизнь, но видно лъ Евангелiи, чтобы Опъ пыеновалъ Iосифа Своимъ o·r· цо:11ъ,-но всюду 'I'олыш и прослшш.я:лъ н испов13ды­валъ одного (}rца Сnоего Небсснаго. Kpolllt сего и свл-