Учение о наказании в связи с тюрьмоведением

21 Гельmнеръ указывае't'Ъ на двойную природу престуnленiн: 1) какъ QДНа изъ формъ шшравды, оно ес·rь противорtчiе объективному праву, на :м:Вето нор:мъ котораго преступникъ силител поставить свои собственнын; кро:мt того, 2) престуиленiе есть противорtчiе субъек.тив­наго произвола нравственному существу воли, такъ какъ оно есть ре­вультатъ воли прес·rупника. Поэтому, наказанiе должно уравннть, сгладить обt Э'l'И стороны преступленiн, а именно: 1) нак.азанiемъ уничтожается преступленiе и возстановляе·rсн :мощь объективнаго пра­ва; 2) оно же должно уничтожить преступленiе въ его внутреннемЪ ()Снованiи, заrладивъ ту внутреннюю нравс·rвенную вину, иэъ которой произошло престуiiленiе. Преетупленiе уничтожаетсл не отрицанiемъ п_реступной воли, а возстановленiе:мъ права. Месть ограничивается nрос·rы:мъ о·rрицанiемъ преступленiн, наказанiе воэстановляетъ право. Тttковы теорiи дiалектическаrо уравненiя. Онt вtрны, на сколько ука3Ываю·rъ основу наказанiн въ орrаничесJtихъ по·rребностяхъ чело­вtческаrо ин·rеллекта; онt впадаютъ въ односторонноиь, приписывая .этой основt исrtлючю'едьное существованiе; он·:В впадаютъ въ ошибки и весьма близки к'Ь павтеизму и деизму, какъ скоро отнимаютъ у выставляемыхЪ ими ИН'l'еллеrtтуальных.ъ основъ кары 3Нач:енiе органи­ческихЪ потребностей недtлимаrо, или :массы недtлимыхъ, и распу· tкаютъ ихъ въ безсодержательномЪ понятiи абсолю·rа. Въ частности, nротивъ теорiи Гегеля слtдуетъ замtтить, что указываемое имъ осно­ванiе наказанiя-уничтож.енiе уrол:овной неправды-не убtдительно: матерiальный вредъ престуУленiн не уничтожается накааанiем.ъ. Трен­делленбургъ пытается отвршt·и·rь э·rо замtчанiе, говоря, Ч'l'О накааанiе воастановляетъ лишь идеальную :мощь объективнаго права и тt:мъ са­:мымъ сглаживаетЪ неправду, наносимую потерпtвшему; но это зна­ченiе им:tютъ не только м.tры уголовнаrо правосудiя, но и :мtры rраж­данскаго правосудiя (возстановленiе идеальной мощи nрава). Гельm­неръ вtрно указыва...