Человек в истории

79сингулярностью, которая во времени не существовала; наивные рассуждения о том, что она взялась из ничего, мы оставим, по-скольку это очередной антропоморфный лингвистический прием со знаком отрицания; кроме того, остается вопрос: откуда взя-лось предшествующее «ничто»?). Короче говоря, осторожнее всего считать, что Бог непостижим, и изъять его из рассуждений о религиозных представлениях. Верующие люди могут возразить, что создатели, например, Ветхого завета контактировали с Богом или его вестниками (ангелами), откуда и проистекает информация о сотворении мира, нравственных заповедях и пр. Однако верующие в данном случае обманываются и Книга Бытия (в части сотворения мира) имеет совсем другое происхождение. Дело в том, что в энциклопедии Суды (X в.) имеется изло-жение любопытного космогонического мифа, восходящего к содержанию книг так называемой «этрусской дисциплины» (эт-руски – это народ, действовавший в итальянской Тоскане в I тысячелетии до н.э., куда он прибыл из Лидии, страны в за-падной Малой Азии, примерно в VIII в. до н.э., если исходить из археологических данных, или в конце XIII в. до н.э. в ходе дви-жения «народов моря», см. далее, что отвечает представлениям Геродота). Согласно убеждениям этрусков, бог, создатель все-го28, произвел мир и человека за шесть тысячелетий (в Книге Бытия за шесть дней; Бытие, 1, 1–31): в первое тысячелетие – небо и землю (в Книге Бытия, 1, 1–5, то же самое, только в первый день); во второе – небесную твердь (то же в Книге Бы-