«Весна и осень здесь короткие». Польские священники-ссыльные 1863 года в сибирской Тунке

II. «Весна и осень здесь короткие» – в Тункинском селении, или на краю светаТунку в ноябре 1865 года определил в качестве места изоля-ции польских ксендзов генерал-губернатор Восточной Сибири Михаил Семенович Корсаков. К этому шагу его подтолкнуло заключение (на основе наблюдений) властей, будто ксендзы ока-зывают слишком сильное влияние на дух соотечественников, способствуют сохранению польских традиций, языка и рели-гиозности, препятствуют ассимиляции и заключению смешан-ных браков с сибирячками православного вероисповедания – словом, заботятся о цельности сообществ польских ссыльных, об укреплении национальной идентичности поляков, которых раскидало по сибирскому морю. Власти считали, что ксендзы пробуждают в соотечественниках опасный «религиозный фана-тизм». Точка зрения некоторых современных нам историков, что духовных лиц отправили в Тунку за политическую пропаганду, которую те будто бы вели в Сибири, никакими фактами не под-тверждается.В Тунке планировалось собрать всех ссыльных священни-ков: с рудников и промышленных предприятий Забайкальско-го края, в частности с серебряных и медных рудников Акатуя (Акатуйский рудник; в 1866–1868 годы там находилось в общей сложности около семидесяти ксендзов) и из расположенного в восемнадцати верстах от Акатуя Александровска (Александров-ский завод), с Нерчинского завода (Нерчинский большой завод), металлургического завода в Петровске (Петровский железоде-лательный завод), речного порта буксиров и барж для русской армии в Сиваковой (Сивяково) на реке Ингоде, с расположенных ближе к Иркутску двух других предприятий – солеварни в Усо-лье (Иркутский солеваренный завод) на Ангаре и с винокурен-ного завода в Александровске (Иркутский винокуренный завод),