Лестница Иакова
книга

Лестница Иакова : архитектоника лингвофилософского пространства

Автор: Людмила Гоготишвили

Форматы: PDF

Серия:

Издательство: Издательский дом ЯСК

Год: 2021

Место издания: Москва

ISBN: 978-5-907290-36-5

Страниц: 617

Артикул: 91311

Электронная книга
490

Краткая аннотация книги "Лестница Иакова"

В книгу Людмилы Арчиловны Гоготишвили (1954–2018) включены работы, написанные после выхода в свет ее известной книги «Непрямое говорение» (2006). Настоящее издание имеет двухчастную структуру: «Подразумевание» и «Дискурс адеквации». Первая часть является органическим продолжением предыдущей книги, в которой разработаны основы новой лингвофилософской дисциплины – феноменологии непрямого говорения. Вторая – объединяет работы о русских мыслителях первой трети ХХ века лингвофилософского склада (Вяч. Иванове, Лосеве, Флоренском, Бахтине, Шпете), которые разрабатывали стратегии преодоления релятивистского кризиса языка с помощью «дискурса адеквации», или моделирования языков второго порядка (полиантиномизм Вяч. Иванова, полифонический роман Бахтина, позиционная политропия Лосева, дефокализованная полициклия Флоренского, семантико-синтаксический полиролизм Шпета). В конечном итоге и «Подразумевание», и «Дискурс адеквации» призваны стать составными частями намеченной Л. Гоготишвили фундаментальной лингвофилософской дисциплины – феноменологии говорения. Книга предназначена для философов, филологов, широкого круга читателей.

Содержание книги "Лестница Иакова"


Слова благодарности
Фридман И. Н. От подразумевания к дискурсу адеквации
ЧАСТЬ 1. ПОДРАЗУМЕВАНИЕ
Глава 1. Грани подразумеваемого
1.1. А. Ф. Лосев: многослойность смысла
Эйдетический язык, говорящая вещь и многослойность смысла (к определению конструктивного ядра и эвристического потенциала философии языка А Ф. Лосева)
Символ у раннего и позднего Лосева: сдвиг в толковании (реконструкция и опыт интерпретации)
1.2. М. М. Бахтин: двуголосое слово и полифоническая идея
Нравственно-религиозный первопринцип раннего Бахтина как исток полифонического дискурса
Ресурсы изобразительной модальности языка (феноменологические вариации на темы Бахтина)
1.3. П. А. Флоренский: гетерофония и дефокализация интенционального предмета
Теория П. А. Флоренского о корреляции между изобразительными и языковыми приемами (обратная перспектива и «круглый» дискурс)
1.4. Г. Г. Шпет: «оязыковление» феноменологического метода и логика смысла
Ранний Шпет: мотивация и цели поворота феноменологии к «языковому сознанию»
Шпет и Бахтин: ожидаемые расхождения и неожиданные сходства
1.5. Ф. Ларюэль: имманентное Реальное как родовое Эго
Принцип односторонней дуальности в не-философии Ф. Ларюэля: антропологическое измерение и языковой генезис
Глава 2. Теоретическая модель Подразумевание
ЧАСТЬ 2. ДИСКУРС АДЕКВАЦИИ
Глава 3. Разновидности «дискурса адеквации»
3.1. Полифония как дискурсивная стратегия (М. М. Бахтин)
К ситуации вокруг полифонии
3.2. Принцип «позиционной политропии» (А. Ф. Лосев)
«Позиционная политропия» как стержневой принцип лосевской теории высказывания
Лосевская интерпретация платоновской двоицы эйдос /идея (диалектический, феноменологический, математический и языковой аспекты)
Идея и эйдос в ОАСМ Лосева как символы методологического синтеза, способного заложить основы «дискурса адеквации»
3.3. Теория «круглого» дискурса (П. А. Флоренский)
Номинативность и процессуальность в философии языка
Павла Флоренского (именование и дискурс в обратной перспективе)
3.4. Внутренняя форма как алгоритм адеквации (Г. Г. Шпет)
Когитологическая интерпретация идеи внутренней формы Г. Г. Шпета
3.5. «Концептуальный коллайдер» как генератор идей (Ф. Ларюэль)
Имманентное, трансцендентное и дуальное в не-философии Ф. Ларюэля
Глава 4. Дополнительные аспекты и сопоставления
Вклад постсимволистов Лосева и Бахтина в теорию построения дискурса (принципиальные различия на фоне фундаментального сходства)
Философия языка Лосева и «не-философия» языка Ларюэля
Бахтинская имманентно-диалогическая внутренняя форма как альтернатива гумбольдтианскому и потебнианскому подходам
Шпет и Гумбольдт: феноменологические вариации на тему языкового универсализма и релятивности
Автор и его ролевые инверсии (к сопоставлению подходов В. С. Библера и М. М. Бахтина)
ПРИЛОЖЕНИЕ. Из архива Л. А. Гоготишвили
Соотношение между полифоническим романом М. Бахтина и музыкальной полифонией (замечания к проблеме) (вступ. статья, подготовка текста и коммент. С. С. Неретиной)
Примечания составителя
Список сокращений
Литература
Именной указатель (сост. С. О. Савчук)

Все отзывы о книге Лестница Иакова : архитектоника лингвофилософского пространства

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги Лестница Иакова : архитектоника лингвофилософского пространства

1.1. А. Ф. Лосев: многослойность смысла39понимании есть по своему генезису извне привходя ая энергия, получаю ая внутри сознания в том числе и статические формы. В йдетике все фунди-ровано, по Лосеву, тим нергетическим генезисом: не только вводимые вопреки Гуссерлю синтактичность и динамичность априорных смыслов понимаются как «генетически» заложенные в йдетику ее нергетической природой, но и сохраненные гуссерлианские «статичные» формы йдетики понимаются как особая форма проявления нергетизма — как форма, содер-жащая внутренний динамизм и процессуальные потенции ко все новым и новым проявлениям, взаимосвязям и постоянному самодвижению. . Типы априорной процессуальности. Лосев усматривал в йдетике разные типы априорной процессуальности, прежде всего внешнюю и вну-треннюю. Внешней процессуальностью детерминируется факт независи-мого от сознания появления, в случае интенционального высвечивания какого-либо одного йдоса, «априорно присозерцаемого» смыслового фона ( йдос отца сам по себе, вне зависимости от актов сознания вызывает присо-зерцаемый йдос сына). Каждая последовательность направленных на апри-орное интенциональных актов-но с вызывает к интенциональной жизни, по Лосеву, не только помещенный в фокус созерцающего луча смысловой «предмет», но и все то, без чего он — как самотождественный — реально не созерцаем (созерцать только нечто одно — невозможно), а значит, и не высвечиваем интенцией, и не мыслим, и не выражаем: одно нельзя мысленно созерцать как нечто цельное в смысловом отношении и статичное без соот-ветствующего фона (в частности, без многого, и наоборот). Понятия фона и/или окружения — вполне в духе гуссерлевых описаний связной последовательности актов, но Лосев придает им расширенное тол-кование. Да, сознание вольно помещать йдос на любой необходимый ему здесь и сейчас фон, но йдос, по Лосеву, и сам по себе окружен «собственным» фоном, безотносительным ...