Молодёжная политика в ситуации постмодерна (государство и общество в состоянии трансформации)

102 ГЛАВА 2. МОЛОДЁЖНАЯ ПОЛИТИКА В КОНТЕКСТЕ ГЛОБАЛЬНЫХ ПРОЦЕССОВ 2.1. Среда и условия реализации молодёжной политики На текущий момент актуальные западные и отечественные мыслители зафиксировали инновационное содержание каче-ственных трансформаций политических явлений и процессов. Разумеется, структурирование методологического дискурса о современном обществе не входит в перечень задач нашей ра-боты. Однако при рассмотрении состояния молодёжной поли-тики нам необходимо представление о среде реализации МП и в этом нам отчасти способен помочь объяснительный потен-циал множественных постиндустриальных теорий1. Определяя новый этап общественного развития, учёные ис-пользуют такие понятия как: «супериндустриальная цивилиза-ция», «постсовременность» «технотронное», «научное», «теле-коммуникационное», «информационное» общество, «общество риска» «высокий модерн», «поздний модерн», «постмодерн», «постмодернизм». Терминологическая полемика вокруг этих по-нятий — неотъемлемый атрибут современных научных теорий. М. Вебер в своих работах, в частности, в работе «Протестант-ская этика и дух капитализма»2, исследует связь между этикой протестантизма и спецификой капиталистического образа жиз-ни. Рациональные принципы протестантизма ведут к миними-зации иррационально-религиозного компонента. Отсюда современный «массовый человек» — это индивид, ориентиру-ющийся на стандарты материального, десакрализованного ми-ра, но лишенный инициативы в сфере духа. В модерне произошло то, что М. Вебер назвал «расколдо-выванием» мира. «Расколдовывание» мира формально означа-ет освобождение человека от иррационализма и суеверий тра-1 Иноземцев В. Л. Перспективы постиндустриальной теории в меняю-щемся мире // Новая индустриальная волна на Западе. Антология. М., 1999. С. 47. 2 Weber M. The Protestant Ethic and «The Spirit of Capitalism» First pub-lished 1930 by Allen and Unwin. 271 p.