Эстетика понимания
Как возможен порядок из хаоса, каким образом осуществляется тотальная манипуляция сознанием людей и возможна ли защита от агрессии символов, кто и как управляет аксиосферными процессами, которые властвуют судьбами народов и стран, что может этика в ситуации эстетического беспредела? Этот ряд вопросов обращен к эстетике, науке, которая способствует обретению основательных критериев понимания самого себя и Другого, современной социокультурной ситуации в стране и мире, своих возможностей и целей, рассматривает способы конструирования образов мира, воображаемых, виртуальных и реализуемых людьми в их политической, производственной, бытовой и художественной, практике.Книга будет полезна студентам университетов, гуманитариям и естественникам, а также всем, кто интересуется современным состоянием наук о человеке, о сознании, философско-антропологической проблематикой и философией творчества.
Содержание
Содержание книги "Эстетика понимания : способы созидания миров"
Отрывок из книги
56 ГЛАВА I. ПРЕДМЕТНОЕ ПОЛЕ ЭСТЕТИКИ сознания», «состояние сознания» и «структура сознания». Тогда «сфера сознания», снимая субъект-объектную дихотомию, высту-пает как «метасфера», сфера духа, «универсальный метаобъект» по отношению к сферам научного, философского, метафизическо-го, эстетического, этического рассмотрения1.Иная позиция по отношению к проблеме сознания складывает-ся в рамках феноменологии Э. Гусерля, который предлагает видеть в качестве его сущностной характеристики интенциональность (направленность). При этом следует различать два «слоя»: пер-вый слой — интенции (т.е. внутренние состояния), а второй — интенциональные объекты (внешний мир вещей). Эта онтоло-гическая процессуальность схватывается понятиями (1) «поток сознания»; (2) «смыслообразование», то есть возникающая в нем конструкция (образ); (3) суждение — как результат процесса и образованное понятие, ставшее». Анализируя «сознание време-ни» (априорное эстетическое чувство, по Канту), Гуссерль вводит понятия «образное сознание», «сознательная образность»2, тем самым утверждая онтологию эстетического.Ж.-П. Сартр, развивая феноменологическую трактовку созна-ния, размышляет о природе образного мышления: «В ткани син-тетических актов сознания временами появляются некоторые структуры, которые мы будем называть образными сознаниями. Они рождаются, развиваются и исчезают по своим собственным законам. И было бы серьезной ошибкой смешивать эту жизнь образного сознания, которое длится, организуется и распадается, с жизнью объекта этого сознания, который в течение этого вре-мени вполне может оставаться неизменным». Образное сознание «носит спонтанный и созидательный характер; в ходе непрерыв-ного созидания оно удерживает, утверждает чувственные каче-1 Мамардашвили М. К., Пятигорский А. М. Символ и сознание. — СПб., 2011. С. 38–40 2 Гуссерль з. Феноменология внутреннего сознания времени. —М., 1994. — С.158.
Валицкая А. П. другие книги автора
С книгой "Эстетика понимания" читают
Внимание!
При обнаружении неточностей или ошибок в описании книги "Эстетика понимания : способы созидания миров (автор Алиса Валицкая)", просим Вас отправить сообщение на почту help@directmedia.ru. Благодарим!
и мы свяжемся с вами в течение 15 минут
за оставленную заявку