Шолохов

«Родовой человек» как эстетическая категория 81основанием исследователь подчеркивает, что в выдаю щемся памят-нике русской философской и художественной мысли – в «Сло ве о полку Игореве» представлено «отображение родового самосозна-ния» [1, 132].Развитие каждой национальной культуры шло таким обра-зом, что вы деление и усложнение человеческой индивидуальности легло в основание многих и многих художественных, открытий [2]. Для традиционного эсте тического сознания это непреложный императив, и анализ художественных явлений, в которых обнару-живается иная основа изображения действительности, взята иная мерка видения мира, воспринимается им как возврат к «архаике», как «утопизм» и т.п.Безусловно, смешно было бы отрицать мощные изменения в интеллек те, психологии, производительных силах человека, произошедших от родового к нынешнему времени, но сосредо-точенность культуры на по добном «субъектно-центристском» объяснении эстетических явлений выводит из сферы внимания ис-следователей иной, по сути дела определяющий фактор и реального исторического развития, и почвы настоя щего искусства. Сошлемся на мнение выдающегося знатока эстетики ан тичности и нового вре-мени А. Ф. Лосева, который писал: «Субъективистическая иллюзия действительно стала господствующей в ближайшие после Ренессан-са века. Но для нас, переживших революции и войны XIX и ХХ вв., тут не может быть никаких иллюзий» [3, 67]. Наши представления о своеобразии эстетики и художественного мировоззрения Шоло-хова не могут обойтись без разбора данного аспекта национальной культуры. Об этом вопросе не раз и не два будет говориться в гла-вах, посвященных конкретным категориям шолоховской эстетики. Но вначале выскажем несколько самых общих соображений, чтобы понять, какая существует теоретическая подоснова этой особой ли-нии развития русского искусства.Любопытную попытку с оригинальных теоретических позиций подойти к вопросам соотношения в человеке, в различных типах об-щества и культуры начал сугубо индивиду...