Как наслаждаться посредством Другого
книга

Как наслаждаться посредством Другого : культурная логика многонационального капитализма

Автор: Славой Жижек

Форматы: PDF

Серия:

Издательство: Алетейя

Год: 2019

Место издания: Санкт-Петербург

ISBN: 978-5-89329-735-5

Страниц: 104

Артикул: 77495

Электронная книга
360

Краткая аннотация книги "Как наслаждаться посредством Другого"

Книга включает три статьи одного из самых знаменитых и самобытных интерпретаторов лакановских идей применительно к современной культуре, Славоя Жижека, некоторые книги которого уже известны российскому читателю – «Возвышенный объект идеологии», «Хрупкий абсолют», «Добро пожаловать в пустыню реального», «13 опытов о Ленине». Три статьи данной «тетради» объединены не только лакановской методологией, но и предметом рассмотрения – глобализацией, универсализацией, кибернетизацией, природой этнических конфликтов. Эти темы поворачивают книгу лицом к широкому кругу читателей.

Содержание книги "Как наслаждаться посредством Другого"


От редакции
Интерпассивность, или Как наслаждаться посредством Другого
Субъект, предположительно верящий
Тибетский молитвенный барабан
Интерпассивность
Субъект, предположительно наслаждающийся
Половое различие
«Объективно субъективное»
Желание: Влечение = Истина: Знание
Мультикультурализм, или Культурная логика многонационального капитализма
Почему «типична» мать-одиночка?
Консервативные основные инстинкты
Логика капитала
Идеологическое подполье
Всеобщность: «конкретная» versus «абстрактная»
Мультикультурализм
От возвышенного до смешного
За освоение европейского наследия с точки зрения левых
Комментарии

Все отзывы о книге Как наслаждаться посредством Другого : культурная логика многонационального капитализма

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги Как наслаждаться посредством Другого : культурная логика многонационального капитализма

18родитель буквально наслаждается через наслаждение Другого. Однако здесь действует гораздо более стран-ный феномен. Единственный реальный способ объяснить удовлетворение и освободительный потенциал возмож-ности наслаждения посредством Другого (т. е. освобож-дения удовольствия и смещения его на Другого) заклю-чается в признании того, что само по себе удовольствие не бывает непосредственным, спонтанным состоянием, а опорой его служит императив сверх-я. Как не уставал подчеркивать Лакан, основное содержание приказа сверх-я выглядит так: «Наслаждайся!». Чтобы правильно понять этот парадокс, для начала следует объяснить оп-позицию между (публичным символическим) Законом и сверх-я. Публичный Закон «между строк» молчаливо допускает и даже подталкивает к тому, что запрещается его явным текстом (прелюбодеяние, например), тогда как предписания сверх-я, которые определяют наслаж-дение, благодаря очевидности приказа препятствуют доступу субъекта к нему значительно более действен-но, чем любой запрет. Рассмотрим отца, который рас-сказывает сыну о сексе: если отец предостерегает сына от него, формально запрещая ему назначать свидания с девушками, между строк он, конечно, просто подталки-вает сына поступить именно так. т. е. найти удовлетво-рение в нарушении отцовского запрета. Если же отец, напротив, непристойно подталкивает его к тому, чтобы он «вел себя как мужик» и соблазнял девушек, действи-тельный эффект будет, по всей вероятности, об ратным (отдаление сына, стыд за непристойного отца и даже импотенция). Вероятно, наиболее лаконично парадокс сверх-я отражает приказ: «Хочешь ты этого или нет – на-слаждайся!». Попытка выйти из этого тупика – типичная истерическая стратегия изменения (приостановки) сим-