Розмини и его теория знания

22 —бое мѣсто. Въ ней дается возможность обозрѣть систему Розмини однимъ взглядомъ ; но н въ ней изложеніе нельзя признать образцовымъ : лишь первая часть ея, посвященная идеологіи, написана оъ настоящимъ мастерствомъ1).5. Въ 1845 же году выходить Teodicea, 2 vol. (Теодицея, 2 т.). Первыя двѣ книги ея, посвящеішыя : первая—общимъ логиче­скимъ соображеніямъ, вторая—выясненію вопроса о физическомъ злѣ, являются передѣлкой и расширеніемъ раннихъ статей Розмини, вошедшихъ въ Opuscoli filosofici. Лишь третья книга, трактующая о злѣ метафизическомъ, написана заново. Несмотря на общій возвышенный тонъ и отдѣльныя удачныя соображенія, это сочиненіе Розмини мало замѣчательно въ философскомъ отно­шеніи. Оно не стоитъ въ прямой связи съ основами идеологи­ческаго ученія2).6. Въ J84G году появляется во Флорентійскомъ журналѣ Filocattolicu часть сочиненія Розмини: Vincenzo Gioberti е il panteism o (Винченцо Джоберти н пантеизмъ). Все сочиненіе, состоящее изъ 12 лекцій н написанное въ 1845 году, <было предназначено для проф. Тардити. который долженъ былъ про­честь ихъ въ качествѣ курса «*ъ каѳедры. (Проф. Тардити, по спеціальности математикъ, былъ однимь изъ первыхъ горя­чихъ послѣдователей Розмини. Нѣсколько лѣтъ передъ этимъ своими Lettere d ’un rosminiano a V. Gioberti онъ вызвалъ сочиненіе Джоберти, направленное противъ Розмини ). Первыя шестъ лекцій посвящены общимъ вопросамъ идеологіи, вторыя шесть— критическому разбору онтологизма Джоберти. Въ Filo- cattolico была напечатана вторая часть сочиненія. Все сочине­ніе появилось лишь послѣ смерти Джоберти въ 1853 году.7. Въ 1846— 1850 гг. появляется въ свѣтъ Psicologia, 3 vol. (Психологія. 3 т.). Это огромное сочинепіе, раздѣленное на 10 книгъ и проникнутое общей спиритуалистической точкой!) Первое изданіе—въ Туринѣ (184...