Древнеегипетская повесть о двух братьях

Несравненно интереснее аллитерирование слов, отделенных друг от друга более или менее значительными периодами. Из этой категории аллитераций мы прежде всего отметим, ввиду центрального положения в «Повести» дерева аш, которое мы отождествляем с кедром, то, как оно перекликается в табл. VIII с глаголом ош – звать. Младший брат зовет (ош) старшего брата, чтобы сказать ему: «я иду в Долину де-рева аш». Далее, жена, прекрасная всеми членами (хату), соз-дается затем, чтобы погубить сердце (хатги) своего мужа. Эти и другие аллитерации, перекликающиеся в «Повести» иной раз через несколько строк, или даже страниц, могут, естественно, показаться нам натянутыми или случайными. Другое дело для египтянина, чуткое ухо которого жадно ловило со-звучия и чей смешливый ум по-детски непритязательно лю-бил игру слов, даже рискованную. Стилистическая конструкция В связи с дихотомизмом стоит основная стилистическая конструкция «Повести». Последняя начинается так: Было некогда два брата – от одной матери и от одного отца. Анупу было имя старшего, Бата было имя младшего, и т. д. Эта двучленная конструкция свойственна всей семитической поэзии, с которой родственна египетская ритмическая проза. В нашей «Повести» она встречается многократно, от вышеприведенного начала до конца, где читаем: Его (младенца) принесли, ему дали кормилицу и мамок. И радовался ему народ во Всей Земле; и сели и провели приятный день, и т. д.