Эстетическое начало народной речи
Монография посвящена исследованию специфики эстетического начала народной речи, для чего привлекаются образные, экспрессивные и оценочные средства, фразеологизмы, прецедентные тексты, феномены языковой игры, извлеченные из диалектного дискурса. В качестве оснований их общности выступают семантическая двуплановость и прагматическая нагруженность, а также взаимозаменяемость этих языковых феноменов.
Важнейшим аспектом анализа являются выделение и последующее рассмотрение денотативно-референтных сфер, генерирующих эстетические поля, а также их модификаций в качестве доноров и реципиентов. Дальнейший анализ включает в себя определение важнейших семантических центров, их номинативной плотности, выявление направлений переноса, обнаружение наиболее важных образов, установление связи данной сферы с традиционно-культурными представлениями народа, где эстетические предпочтения перетекают в этические установки. Большое значение имеют соотношение эстетически значимых языковых средств в каждой рассматриваемой сфере и наличие повторяющихся признаков и мотивов.
Адресована диалектологам, историкам языка, фольклористам, культурологам, а также широкому кругу любителей и ценителей народного слова.
Содержание
Содержание книги "Эстетическое начало народной речи "
Отрывок из книги
22Вербальные знаки вещей часто рассматриваются этнолингвисти-кой, что представляется вполне логичным, это «идеальный» объект для данного направления. Однако и собственно лингвистические (диалектологические) исследования не могут оставить без внимания эту денотативную область. Сложность, многослойность артефакта позволяет рассматривать его в нескольких аспектах: как знак в акте семиозиса; как эстетическую ценность; как элемент народной мате-риальной культуры; как необходимый бытовой предмет (диалектное подручник, подручный, угодник, т. е. удобная для применения, нужная вещь); как овеществленную память; как объект сравнения (сопоставления). Один и тот же предмет может выполнять все эти функции или определенный их набор. Как пишет Т. Б. Банкова, «традиционная культура, которую отличает экономичность в исполь-зовании репрезентативных средств, формирует совокупности своих материально-духовных воплощений на принципах семантической ясности, очевидности для большинства представителей нации» [2008, с. 10]. В каком-то смысле, по выражению А. Е. Мохова, «вещь много-значнее слова» (из телевизионной лекции), если можно применить лингвистическую терминологию к реалиям материального мира.Эта денотативная сфера весьма специфична. Прежде всего, это сфера-донор (гораздо реже — реципиент, что, как правило, связано с процессом метафоризации). Чаще всего происходит перенос на че-ловека, а также на другие предметы или абстрактные понятия. «Не только "человек — мера всех вещей", но в известном отношении и обратно: "вещь — мера всех людей"» [Топоров, 1995, с. 17]. Пред-метов вокруг человека много, каждый из них потенциально может стать источником образного восприятия (и часто является таковым), однако соответствующие референты выглядят менее активными, чем, например, части человеческого тела. Поэтому целесообразно рас-сматривать не отдельные слова (тем более что их гораздо больше, нежели соматизмов), а тематические группы, обнаруж...
Белякова С. М. другие книги автора
С книгой "Эстетическое начало народной речи" читают
Внимание!
При обнаружении неточностей или ошибок в описании книги "Эстетическое начало народной речи (автор С. Белякова)", просим Вас отправить сообщение на почту help@directmedia.ru. Благодарим!
и мы свяжемся с вами в течение 15 минут
за оставленную заявку