Полемика между греками и латинянами по вопросу об опресноках в XI-XII веках

— 328 —чистоту и бестраетіе божіа Слова вочеловѣченіе являетъ а виі- санік твоеіъ обрѣтохожъ напісано в навь глаголюще. отъ и х ъ же отвѣщаежъ благоразумно твоей любви. яко ве тако преосвященный патріархъ вонетлпгпа града просто па васъ двигается. ж веира- вославннхъ нарпцаѳть васъ, ж отсѣдаетъ святыя и введеньекіа цер­кви. явоже пиеаджж оси. но правосіавнѣхь. и единомудренаиь жжать. о совершенѣжъ богосдовіи животворящей и единосущныя троица, и о воплощеніи господа нашего Іисуса Христа, сеже отлу­чаетъ васъ опрѣсное раз дѣленіе. о сежъ убо страждетъ и болжть. и скорбитъ и отвращается васъ, вако о божественныхъ святнхъ та­йнъ. по преданію святна церкви, не еднномудръетвуете с н а и , посдѣдовати четыремъ патріархомъ ж совершеннмъ хлѣбомъ, бес­кровную жертву творнти. явоже иепѳрва сажовідцн сдугж Слова, святіи апостолж предаша панъ, понеже убо иже опреснѳножу при­чащается. ветхой жертвѣ причастникъ есть, а не повожу завѣту, понеже бо не опрѣснокъ пріемъ Господъ, и благодаривъ преложи и дастъ, но хлѣбъ совершенъ сирѣчъ квасенъ, яко четыре іевангедн- сти. единогласно проповѣдаша, и предаша. и Павелъ евѣдѣтель- ствуть глаголя, аэъ пріахъ отъ Господа, еже и предахъ важь яко Господъ Іжсуеъ Христосъ, в нощь внюже преданъ бнеть. пріемъ хлѣбъ и благодаривъ преложи, и рѳче примите и идите, се есть тѣло иое. васъ ради раздробляет, се творите в мое воспоминаніе и прочая. Ибо опрѣснокъ іюдѳожь законно преданъ бнеть на во- епоиинаніѳ исхода егда изъ Египта избѣгоша. яко да творятъ жер­тву опрѣсночную да воспоминаютъ чюдеса. яжѳ сотвори с н а м Богъ, и пребудутъ в зяповѣдехъ его и ктому не забудутъ хлѣбъ, иже освященіемъ претворяемъ, въ пречистое и святое тѣло Господа нашего Іисуса Христа на воспоминаніе данъ бнеть плот­скаго еиотрѣніа его. глаголетъ бо...