У государевых дел быть указано... История Посольского приказа

47 греческой или о римской?» (1581)85. Ответ был однозначный: в по-лемику не вступать и ничего про веру не говорить. Однако посол должен был рассказать о распространении христианства на но-вых землях России, строительстве церквей и монастырей. В наказах послам разрабатывались нормы дипломатического этикета. Если монарх был воплощением государства, то посол, в свою очередь, воплощением монарха. Поэтому послу В. В. Тюфя-кину было наказано: не целовать туфлю персидского шаха, а тре-бовать, чтобы шах почтил его, как и своих послов. Шахским вельможам Тюфякин должен был объяснить, что христианский государь дает целовать руку, а «на бусурманских государей ее кладет сам»86. Среди отчетов русских послов уникальным в русской пись-менности является статейный список К. Скобельцына посольства в Австрию (1574), в котором рассказывается о событиях в Шотлан-дии, судьбе ее королевы Марии Стюарт, о взаимоотношениях между католиками и протестантами. Как известно, Мария, ярая католичка, после смерти своего мужа — французского короля Франциска II, — вернулась на родину и, опираясь на шотланд-скую и отчасти английскую католическую знать, заявила о своих притязаниях на английский престол, занимаемый Елизаветой Тюдор. Чтобы подкрепить свои претензии, Мария вышла замуж за родственника Тюдоров лорда Дарнли, который был вскоре убит. Молва обвинила Марию в связях с убийцами мужа. Против Марии восстали недовольные ее политикой шотландские кальви-нисты. Оказавшись в их руках, Мария вынуждена была отречься от престола в пользу своего малолетнего сына Якова, а затем бе-жала в Англию. Королева Елизавета заточила ее в один из замков. Рассказ К. Скобельцына лаконично передает основные из пе-речисленных событий: «А в Шкотской земле короля нет, ни коро-левы, королева шкотская изымана, у английской королевы сидит; а которого князя взяла себе в короля место; и с землею, его из-любя, посадила на королевство, и того она же велела убити; а ...