Социализм и социальное движение

— 30 — Поэтому, оно наблюдается въ тѣхъ социалистических!» системахъ, которыя мы еще узнаемъ какъ «реаіистическія». Мнѣ пока необходимо только указать своеобразный отношснія, существ у ющія между раціонально-идеа-листическимъ еоціализмомъ и насилІемъ. Мы уясе видѣли, что преяшіе представители этого ученія рѣшительио отвергали всякое насиліе. II теперь еще есть много представителей анархизма (который ничто иное какъ раціональный соціализмъ нашего времени), положительно ие еоглас-ныхъ съ примѣиеніемъ насилія. Тѣмъ не менѣе мы В И Д И М Ъ , что насиліе незамѣтно прокралось въ си-¬стену этихъ раціоиалистовъ. Нельзя не замѣтить, что именно теперь многіе изъ аиархистовъ проповѣдуютъ иасиліе не исключительно какъ средство пропаганды, а чтобы вызвать иутемъ его новый государственный строй. Таковы: Крапоткинъ, Вакунинъ, Граве и другіе. Какъ уживается это съ ихъ основными воззрѣніями? Какъ согласуется требованіе насиль­ственных^ переворотовъ съ вѣрой въ естественную законность будущаго общественна™ строя и его совершенствомъ, внолнѣ ясное для всѣхъ иро-свѣщенныхъ умовъ, что заставить добровольно принять его? Отчасти это объясняется примѣсыо реалистическаго духа къ старому идеалистическому соціализму. Напримѣръ, Жанъ Гравъ вполнѣ «совре­менно» думаетъ, говоря: «Борьба неизбежна между тѣми, которые стре­мятся къ освобожденію и тѣми, которые хотятъ удержать за собой гос­подство». Подобная мысль не пришла-бы ни Годвину, ни Оуену, ни Фурье, ни Кабе. Съ другой стороны—и, какъ мнѣ кажется, въ большей мѣрѣ — на-силію въ систейѣ совеременныхъ аиархистовъ предназначена роль, при­способленная къ общему складу раціоналистической системы. Чтобы это понять, надо вспомнить, что идея насилія — на почве, если не соціальныхъ, то политическихъ переворотовъ,—проводилась чело-вѣкомъ, извѣстиымъ какъ чистѣйшій тиггь стараго раціоналиета, убѣж-деннымъ почитателемъ естественна™ разумнаго строя, выпустивщимъ зна­менитый декретъ 10 мал 1793 г.,—Робесиьеромъ. Мы зиаемъ, что онъ былъ въ то-же время ...