О Евангелии от Марка

298 ЧТЕНІЯ ВЪ ОБЩ. ЛЮБ. ДУХОВІГ. ПРОСВѣЩ. кать теперь основанія для этого различія—у Марка пли же у Луки? Основаніе можетъ быть найдено только тогда, когда'раз-лиміе объяснится общимъ характеромъ котораго либо изъ двухъ евангелистовъ. Первое, что въ этомъ отіщшеніи прежде всего обращаетъ на себя внмманіе, — это связь, въ которой стоитъ съ универсализмомъ Павла власть Іисуса надъ демонами, власть выступающая на видъ въ евангеліи Луки съ особенными зна-ченіемъ. Если почву языческаго міра следовало подготовить для хрисііаяства, то прелюде всего нужно было освободить ее отъ оскверняющаго вліяиія демономъ. Съ каждымъ нечистымъ духомъ, котораго изгоняетъ Христосъ, была потрясаема сила всего демонскаго царства, и каждое дЬйствіе въ этомъ ргідіі, есть наглядное доказательство силы Ьісусовай, простирающей­ся па всю совокупность демоновъ, а также и наязычеотцо, на­ходившееся подъ ихъ властію. И вся деятельность Ійсусова,-начатая Имъ съ перваго появленія на поприщѣ общественна-? го служенія характеризуется уже тѣмъ, что въ уста Церваго, сраженнаго Іисусовою силою, деімона влагаются слова, которыя онъ произносить отъ лица всѣхъ подобщ>іхъ ему духовъ: vjXQeg a7roXsaat Tjjia;, Луки 4, 34. Затѣмъ—цѣль явленія Іи-суса—именно уничтоженіе царства демоновъ достигается так­же тѣмъ, что Онъ прісбрѣтаеіъ возможность действовать на почвѣ языческаго міра. Съ тою же увЬренпсстію, съ какою демонъ признаетъ въ Іисусѣ otyiov тв в ее, ,риъ сознаетъ ц этотъ результата Его деятельности, оиъ хорошо знаетъ, что вмѣстѣ съ первымъ сбнаруженіемъ власти Іисуса надъ демонами въ прин­ципе уже уничтожено все ихъ царство. Послѣ этого могъ ли писатель, который предназначалъ свей евангельскій разсказъ главнымъ образомъ для языческаго міра, — могъ ли онъ не иметь въ виду всего этого при повѣствованіи о нроиспіествіи въ Капернауме, могъ ли онъ также не признать, что проис-шествіе это составляем главный моментъ только что начав­шейся общественной деятельности Іисуса? Уже на эіомъ од-номъ основаніи мы впра...