Н. А. Добролюбов в жизни и творчестве

37В БОРЬБЕ ЗА РЕАЛИЗМ И НАРОДНОСТЬ ЛИТЕРАТУРЫЛитературно-критические и эстетические взгляды Добролюбова сложились на основе его материалистических воззрений и революционно-де мо кра ти-чес ких убеждений. При оценке любого литературного произведения критик всегда исходил из того, что «литература служит отражением жизни, а не жизнь слагается по литературной программе» и что литература является «выражением общества и народа». В своих статьях Добролюбов стремился рассматривать все явления в тесной связи друг с другом и убеждал читате-лей, что не факты следует приспосабливать к заранее выдвинутой концеп-ции, а, наоборот, саму концепцию выводить из фактов, что для раскрытия противоречий действительности нужно исследовать саму действительность и постигать законы ее развития.Эти принципы и стали теоретической основой так называемой «реальной критики», созданной Добролюбовым. Ее важнейшие положения он активно пропагандировал почти на протяжении всей своей литературно-кри ти-ческой деятельности, начиная с рецензии на «Губернские очерки» (1857) М.Е. Салтыкова-Щедрина и кончая последней статьей «Забитые люди» (1861) о творчестве Ф.М. Достоевского.Свою «реальную критику» Добролюбов противопоставил прежде всего «эстетической критике» А.В. Дружинина, который в своих статьях отстаивал идеи «искусства для искусства», независимость художника от практических целей и задач и видел его назначение лишь в освещении «вечных», общечело-веческих проблем, оставляя без внимания решение насущных вопросов свое-го времени. Одновременно Добролюбов выступал и против сторонников «ор-ганической критики», созданной Ап.А. Гри горьевым, которые отрицали социальную сущность искусства и ратовали за «органическое» начало в лите-ратуре, за произведения, созданные вне всякой связи с какими-либо направ-лениями и теоретическими системами.