Русский катарсис в психотерапии и творчестве
В настоящей работе анализируется феномен «русского катарсиса» как особой исповедальной формы общения, присущей русской ментальности. Рассматриваются условия и специфика возникновения и протекания данного явления, отмечается его принципиальная внеположность (автономность) в отношении психотехник, рамок и приемов позитивистски ориентированной психотерапии. Напротив, «русский катарсис» как социокультурное явление, присущее русской ментальности, сам является готовой духовно-практической формой психологической помощи, которую можно интегрировать в практику на определенных условиях, как для индивидуальной психотерапии, так и для психотерапии семьи.В заключительной части раскрывается тема творчества Иеромонаха Романа (Матюшина), основной жанр которого — духовные песнопения. На конкретных примерах, через свой личностный опыт и через опыт других людей, имеющих разный интеллектуальный и социальный уровень, раскрывается отражение прослушанных песнопений во внутреннем мире современников и их (песнопений) духовно-ориентированный психотерапевтический потенциал.Предлагаемая работа представляет собой сборник, состоящий из трех статей, раскрывающих в совокупности психотерапевтическую и творческую линию менталитетно-ориентированного феномена русского катарсиса..
Содержание
Содержание книги "Русский катарсис в психотерапии и творчестве : сборник статей"
Отрывок из книги
погасить ее совсем. И, соответственно, средства для осуществ-ления этого снятия должны быть тоже простые и быстрые, всем доступные и всем понятные, независимо от того, кто в этой по-мощи нуждается — человек с высшим образованием и высоким социальным статусом или же не склонные к интеллектуальному анализу малограмотный крестьянин или пролетарий. Русский катарсис как освобождение от глубинного душевного сдавления нужен каждому из них и нужен тем больше, чем сильнее это сдавление эта внутренняя напряженность и растущая изнутри потребность освободиться от них и получить, таким образом, облегчение, очищение. Поэтому здесь, в русском катарсисе, бо-лее, чем не кстати искусственные «психотехнические рамки» и «управление психотерапевтическим процессом». Ведь если ис-поведальный момент настал, то стимулом к катарсису будет уже сам поверенный, найденный собеседник-слушатель, а рамки и управление окажутся в этой ситуации просто смирительной рубахой. И последнее, может быть самое трудное. Автору следует вы-делить основные положения русского катарсиса, если решиться предлагать его в качестве психотерапевтического метода. Мно-гое из приведенного ниже перечня довелось использовать практически и убедиться в том, что это работает, хотя, разумеет-ся, очень много еще требует своего развития и доработки. Итак, РУССКИЙ КАТАРСИС: психологические пока-зания к конкретному случаю и условия проведения. • Есть внутренняя потребность и готовность поведать ко-му-то часть своей жизненной истории, рассказать о чем-то дав-но или недавно случившемся, и оставшемся до настоящего дня внутренне очень значимым. • Нужен поверенный (слушатель, собеседник), который смог бы не только выслушать эту историю, но и тонко прочув-ствовать ее, адекватно воспринять, эмоционально «отрезониро-вать». Поверенный-собеседник — это как бы «идентифициро-ванная часть Я» рассказчика. Здесь нужна не только эмпатия. Она важна в русском катар...
Внимание!
При обнаружении неточностей или ошибок в описании книги "Русский катарсис в психотерапии и творчестве : сборник статей (автор Елена Фанталова)", просим Вас отправить сообщение на почту help@directmedia.ru. Благодарим!
и мы свяжемся с вами в течение 15 минут
за оставленную заявку