О современных методах исследования греческих и русских документов XVII века

38 Часть I н я ю т в о с о б ы х с л у ч а я х ] и о б ы д е н н о г о , «простого», к а ж д о д н е в ­ного письма. Поэтому ее в ы в о д о д н о з н а ч е н : ч е л о б и т н а я № 237 писана не рукой м и т р о п о л и т а Ф е о ф а н а , а д р у г и м , не и з в е с т н ы м нам ч е л о в е к о м . Впрочем, н е и з в е с т н ы м этот писец о с т а е т с я недолго. При изу­чении греческих д о к у м е н т о в РГАДА происходит «неожиданная находка», и перед нами п р е д с т а ю т «еще д в е грамоты, написан­ные рукой писца ч е л о б и т н о й » (с. 80—81]. Это — грамота эккли-сиарха ганохорского Успенского м о н а с т ы р я (№ 157] и грамота экклисиарха афонского Ватопедского м о н а с т ы р я (№ 159]. Находка В. Г. Ченцовой п о з в о л я е т ей у к р е п и т ь с я в мнении о с у щ е с т в о в а н и и некоего писца, из-под пера которого в ы ш л а не т о л ь к о челобит­ная № 237, но, о к а з ы в а е т с я , и другие д о к у м е н т ы , причем они б ы л и с о з д а н ы за 6 л е т до подачи митрополитом Ф е о ф а н о м проекта гре­ческой ш к о л ы и типографии в Москве. В с в о ю очередь, это заклю­чение в е д е т к созданию широкой и д е т а л ь н о й к а р т и н ы сотрудни­ч е с т в а ряда д е я т е л е й греческой церкви, о т иерусалимского патри­арха Ф е о ф а н а до р я д о в ы х переписчиков и грамматоносцев, дей­с т в о в а в ш и х на Б а л к а н а х в 3 0 — 4 0 - х гг. XVII в. и п ы т а в ш и х с я осу­щ е с т в л я т ь свои п л а н ы с помощью русского правительства. У нас н е т н а м е р е н и я в о з р а ж а т ь з д е с ь п р о т и в о б щ и х п р е д с т а в ­л е н и й а в т о р а о т н о с и т е л ь н о д е я т е л ь н о с т и г р е к о в , в ч а с т н о с т и , в М о л д о в а л а х и и , в у к а з а н н о е время. М ы не с т а в и м т а к ж е с в о е й з а д а ч е й а н а л и з р а с с у ж д е н и й В. Г. Ч е н ц о в о й по в с е м м н о г о ч и с ­л е н н ы м п у н к т а м , к о т о р ...