Божественный глагол
Основу нынешней книги составили работы последних четырех-пяти лет, написанные после подготовки и выхода в свет в нашем же издательстве предыдущей книги В. М. Есипова «Пушкин в зеркале мифов». Большинство их опубликовано в периодической печати или в специальных пушкиноведческих изданиях.Первый раздел состоит из работ, имеющих биографический характер. Во второй раздел «Комментируя Пушкина» вошли статьи и заметки, возникшие в результате подготовки к изданию нового собрания сочинений поэта, — плановой работы Института мировой литературы им. А. М. Горького, сотрудником которого является автор.Третий раздел составляют работы более общего характера, в которых рассматриваются трактовки некоторых пушкинских произведений и других произведений русской классики, представляющиеся автору сомнительными или неверными.Завершающий раздел, как и в предыдущей книге, обращен к классике XX века, к некоторым проблемам, связанным с творчеством Александра Блока и Анны Ахматовой.
Содержание
Содержание книги "Божественный глагол . Пушкин, Блок, Ахматова"
Отрывок из книги
65Н е о су щ е с т вл е н н ы й з а м ы с е л П у ш к и н ана то, что описание интерьера графини И. в «Домике» напоминает подобное же описание в «Бале» Баратынского и дала этому следую-щее, весьма правдоподобное, объяснение: «Я не думаю, что рассказ-чик (Пушкин или Титов) восходит к “Балу” Баратынского, здесь мне чудится нечто иное: воспоминание двух любовников вамп-Закревской об ее покоях, где она их принимала»5.Соображение об отражении в повести «настоящего и недавнего прошлого» Пушкина позволило Ахматовой утверждать, что «Пуш-кин — Павел, Оленина — Вера, Закревская — гр. И. (вамп)»6. При этом она добавила: «...я пока не вижу Варфоломея»7. Впрочем, чуть дальше она обращает внимание на некоторые внешние приметы это-го героя, содержащиеся в финале титовской повести: «Безумие Павла совпадает с реальным “безумием” М. А. Дмитриева-Мамонова. По-литический характер не то гамлетовского, не то чаадаевского помеша-тельства. Белокурый высокий молодой человек с серыми глазами (?), вероятно, внешность Варфоломея»8. И затем весьма интригующая параллель находится ею и для Варфоломея: «Лотман считает, что сумасшествие Мамонова было вроде гамле-товского (во всяком случае, вначале) или чаадаевского. В 1826 году Мамонов отказался присягать Николаю I. С ним обошлись как с ду-шевнобольным, но держали как арестанта, Мамонов уехал в свою подмосковную, отрастил бороду, сделался человеком-невидимкой, подписывал бумаги не своим именем, запрещал упоминать при нем о государе, государыне и вел. князьях, избил лакея (все это делал и Павел “Домика”).Кроме того, Павел приходил в исступление при виде (где он его брал в своей подмосковной?) высокого белокурого молодого чело-века с серыми глазами.Весьма таинственный блондин!Но здесь нельзя не вспомнить, что Пушкину была предсказана гибель от белокурого человека, а что Николай I был совсем бело-курым и у него были серые глаза. 〈...〉 NB. (И опять, что Мамонов запрещал упоминать при нем о государе)»9.5 Ахматова А. ...
Есипов В. М. другие книги автора
Внимание!
При обнаружении неточностей или ошибок в описании книги "Божественный глагол . Пушкин, Блок, Ахматова (автор Виктор Есипов)", просим Вас отправить сообщение на почту help@directmedia.ru. Благодарим!
и мы свяжемся с вами в течение 15 минут
за оставленную заявку