Киев

печалямъ. Трепетъ охватываетъ робкую человѣческую душу, да­вить сознаніе грѣховности—нѣтъ спасенія, нѣтъ пощады... Единственная защитница и предстательница передъ Богомъ за слабыхъ и грѣшныхъ людей — Пречистая Д ѣ в а , ' н а которую, какъ на «Нерушимую стѣну», можно возлагать всѣ свои надежды. И в ъ алтарной абсидѣ собора вырисовывается, точно, осѣняетъ мо­лящихся, колоссальное въ семь аршинъ высотой изображеніе Бого­матери— одной безъ Младенца, съ молитвенно поднятыми квер­ху руками. Вспоминается сказаніе, такъ распространенное въ древне-русской письменности: «Хожденіе Богородицы по мукамъ». Видѣвши муки грѣшниковъ,—«Богоматерь, воздвигнувъ свои руки къ престолу владычному, возопила; «Господи, Творецъ небу и земли! помилуй, Владыка, міръ свой! Видѣла я великія муки и не могу ихъ терпѣть, будто сама я мучилась съ тѣми несчастными!» Въ византійскомъ иконномъ письмѣ и мозаикахъ, сухихъ и строгихъ, только изображенія Богоматери овѣяны мягкостью и женственной кротостью. Кромѣ «Нерушимой стѣны» (такъ назы­вается алтарное изображеніе Божьей Матери) въ Софійскомъ соборѣ есть -еще одно мозаичное изображеніе Богородицы, тоже чарующее своей тихой, просвѣтленной красотой. Это-^Благовѣще-ніе, расположенное на столбахъ тріумфальной арки, отдѣляющей главный алтарь отъ храма. На правомъ столбѣ дѣвственно-скром-ная, нѣжная Богородица въ радостномъ недоумѣніи смотритъ на небеснаго вѣстника, такъ непохожаго на другія изображенія анге-ловъ въ соборѣ. Весь легкій, бѣлый, въ развѣвающемся одѣяніи, онъ прелестнымъ прозрачнымъ силуэтомъ вырисовывается на по-темнѣвшемъ . золотѣ фона. Подъ «Нерушимой стѣной» въ главномъ алтарѣ, отдѣленная отъ нея бордюромъ изъ орнамента, находится мозаическая Тайная вечеря, а ниже въ колоссальный ростъ лики «святителей, преемни-ковъ апостольскихъ» и два первомученика. Теперь эти изобра-женія не видны, скрытыя сллошнымъ позолоченнымъ иконостасомъ. Первоначально вмѣсто него алтарь отдѣлялся отъ всей церкви только перегородкой, состоящей изъ столбовъ, пли...