Фонарь Диогена
Книга проводит ретроспективный анализ эволюции понимания человека в европейской философии – от первой концептуализации человека у Аристотеля до теории практик себя Фуко. В призме сегодняшней антропологической ситуации, путь мысли о человеке предстает коррелативным пути философии в видении Хайдеггера: «забвение бытия» находит себе соответствие в «забвении человека». Затронув бегло начальные этапы европейской антропологии, книга сосредоточивается на том, чтобы раскрыть генезис «антиантропологизма» классической метафизики у Декарта и Канта. Под избранным углом зрения, Система Гегеля оказывается предельной точкой антиантропологического тренда, а философия оппонента Гегеля Кьеркегора – начальной точкой противоположного тренда, возвращения к человеку. Начало и конец (на сей день) данного тренда получают наибольшее внимание: книга детально реконструирует антропологию Кьеркегора и позднего Фуко. В интервале меж ними выделены лишь Ницше и Хайдеггер (без обращения к которым антропологическая ретроспектива немыслима), а также Шелер – в качестве интересного примера, показывающего, как возможности, открываемые для антропологии феноменологией, могут быть полностью упущены.Цели ретроспективы далеки от простой дескрипции: книга стремится понять движение мысли о человеке в свете сегодняшних проблем этой мысли, заново подвергающей рефлексии сами основания антропологии, ее статус и место в ансамбле гуманитарного знания. Эта фундаментальная проблематика освещается с позиций и в понятиях синергийной антропологии, нового антропологического направления, развиваемого автором. В последней главе синергийная антропология выступает явно: ее систематическое сопоставление с теорией практик себя позволяет наметить возможные стратегии продвижения к новой антропологии.
Содержание
Содержание книги "Фонарь Диогена : критическая ретроспектива европейской антропологии"
Отрывок из книги
974. Структура классической моделине выдерживает никакой критики. Это было осознано относитель-но быстро, и в дальнейшей судьбе модели подобной экстраполяции мы уже не наблюдаем.В других базовых чертах при ближайшем рассмотрении также обнаруживаются связи со свойством индивидуированности, и бла-годаря этому они, в свою очередь, могут интерпретироваться как входящие в ее икономию, что то же — как предикаты способа су-ществования индивида. Может показаться, на первый взгляд, что для субстанциальности это не так: при ее обсуждении выше мы специально аргументировали, что придание результату когнитив-ного акта Декарта («Первоакта») статуса субстанции есть необяза-тельное решение, своего рода «приписка» Декарта. Действительно, субстанциальность «мыслящего» не обнаруживается непосред-ственно в Первоакте, где усматривается предел индивидуации; но тем не менее, есть другие прочные нити, которые связывают ин-дивида с нею. Две главные из них надо указать обязательно, они существенны в общем «портрете». Нить первая — прямая и оче-видная смысловая связь. Характеризуя предел индивидуации как самодовлеющую мыследействующую единицу, мы до сих пор оставляли без внимания важнейший предикат этой единицы, вы-ражаемый первым термином в формуле: предикат «самодовлеемо-сти», означающий автономный, независимый, самостоятельный способ существования. Меж тем, этот-то предикат и связан не-посредственно с субстанциальностью. Обсуждая понятие суб-станции, мы больше выделяли пока ее смысл как «подлежащего»; но субстанция — не только подлежащее, она есть также «само-стоящее», обладающее упомянутым способом самостоятельного существования (соответствующую дефиницию Декарта мы приво-дим на с. 86, прим. 80). Больше того, для западного сознания — что, в частности, видно из указанной дефиниции — обладание таким способом существования никак иначе и не мыслилось, кроме как в форме субстанции. В итоге, субстанциализация «мыследейству-ющей единицы» выступала как необходимое средство наделения ее тр...
Внимание!
При обнаружении неточностей или ошибок в описании книги "Фонарь Диогена : критическая ретроспектива европейской антропологии (автор Сергей Хоружий)", просим Вас отправить сообщение на почту help@directmedia.ru. Благодарим!
и мы свяжемся с вами в течение 15 минут
за оставленную заявку