Православный палестинский сборник

по Галилеѣ. 25 рятъ, что въ это время погибло около половины его жителей. Познакомивъ дѣтей съ прошлымъ этого города, мы отправились осматривать бани. Дѣти сѣли на осликовъ, а мы на лошадей; къ намъ присоединился игуменъ подворья, гдѣ мы остановились. Осматривая бани, мы по-сѣтили всѣ зданія: старая баня—Сулейманова (Соломоно­ва)—относится къ болѣе давнимъ временамъ; „новая"— построена Ибрагимомъ-пашою въ 30-хъ годахъ нашего столѣтія, а въ прошломъ году отстроено городомъ еще одно зданіе, гдѣ одни номера, безъ общей ванны. Вани производятъ не особенно пріятное впечатлѣніе: венти-ляціи въ помѣщеніяхъ никакой и воздухъ до того на-сыщенъ сѣрными испареніями, что оставаться въ немъ долго рѣшительно невозможно; само собою разумѣется, что вездѣ царствуетъ неизбѣжная здѣсь грязь. Недалеко отъ бань находятся могилы знаменитыхъ въ древности раввиновъ. Около могилы одного изъ нихъ, философа Маймонида,—рабби-Мейера, какъ его называюсь здѣсь мѣстные Евреи, построено зданіе синагоги. Каждый годъ, спустя 30 дней послѣ праздника Пасхи (еврей­ской), Евреи приходятъ къ могилѣ рабби-Мейера; около могилы разводится костеръ и приносятся обѣты, сжигаютъ на этомъ кострѣ различныя вещи: вышитыя платья, дорогіе платки и пр. Нѣкоторые изъ нихъ отправляются послѣ этого въ Сафѳдъ и то же самое дѣлаютъ на могилахъ тамъ похороненныхъ знаме­нитыхъ раввиновъ древности. Въ разговорахъ о Ти-веріадѣ и ея достопримѣчательностяхъ мы и не замѣ-тили, какъ вечерній сумракъ покрылъ противуположныя озеру горы. Мы взобрались на нашихъ животныхъ и поспѣшили въ пріютъ. Игуменъ ѣздитъ на лошади пре­красно и мы проѣхали съ нимъ въ нѣсколько минуть