Неистория
В книге предпринята попытка разработать способ описания общества во времени, альтернативный традиционному историческому, что представляется важным в силу происходящего на наших глазах сближения постмодерна с премодерном. Взяв примером и материалом античность, чья неисторичность мышления обусловлена специфически пространственным мировосприятием, автор рассматривает социум в качестве вещи, для которой быть собой означает отличаться от иной, при этом особое внимание уделяется пределам этого различия и различию этих пределов. Уподобление дления протяжению и репрезентация социалий как реалий позволяет выйти за границы девелопментаристской парадигмы и расширить круг возможных вариантов понимания темпоральности.
Для философов, историков, социологов, культурологов.
Содержание
Содержание книги "Неистория "
Отрывок из книги
27СПЕЦИФИКА АНТИЧНОСТИПространственная ассоциативностьКонечно, говорить о пространственной ассоциативности как специфической характеристике античного мышления можно лишь с определенной долей условности. Во-первых, простран-ство здесь не дифференцируется от тела, так же как время от события; более того, они образуют единый хронотоп, сопротив-ляющийся аналитическому расчленению. Во-вторых, антич-ность не знает пространства в нашем понимании простирания, образующего простор: topos и locus, chora и spatium – все это означает лишь место, занимаемое телом, его размер, промежу-ток между ними или поверхность, ощупываемую специфически осязательным зрением. Этот мир тактилен, а не оптичен, и не случайно Шпенглер противопоставляет аполлоническую зам-кнутую на себя телесность фаустовской пространственности безграничного простирания, Лосев подчеркивает пластичность и статуарность греческого мировосприятия, а Библер говорит об античном разуме как о-пределивающем. Наконец, античное пространство не только физично, но еще этично и эстетично, что требует постоянного усилия понимания и никогда не должно упускаться из виду. Все это действительно так. Давно подмечено, что Гомер изо-бражает одновременные события, словно они происходят по-следовательно («закон хронологической несовместимости»), а трехмерные объекты описывает сторона за стороной («моноку-лярное зрение»). Ни время, ни пространство не существуют для него в качестве объемной среды, содержащей в себе действия/предметы, а выступают чем-то вроде оболочек вещей и актов, не-отделимых от последних и потому являющих собой аддитивное множество вместо системной целостности. В аристотелевской физике («Физике») место и время по сравнению с архаикой растождествлены с телом и движением, однако не существуют независимо от них. «Первая неподвижная граница объемлю-щего [тела] – это и есть место», – говорит Стагирит, добавляя, что «место [существует] вместе с предметом, так как границы
Шипилов А. В. другие книги автора
С книгой "Неистория" читают
Внимание!
При обнаружении неточностей или ошибок в описании книги "Неистория (автор Андрей Шипилов)", просим Вас отправить сообщение на почту help@directmedia.ru. Благодарим!
и мы свяжемся с вами в течение 15 минут
за оставленную заявку