Молитва

Восхваляя Бога, христианин возносит к Нему и просительную молитву, в которой высказывает перед Ним свои нужды — главным образом, духов-ные, но и телесные тоже. Человек имеет слабые силы, недостаточные ни для того, чтобы спастись, ни для того, чтобы благополучно справляться с житейскими делами. Только Господь может укре-пить его и даровать необходимое и для духовной жизни, и для материальной. В Ветхом Завете к возношению просительной молитвы призывает Сам Бог Отец: и призови Меня в день скорби; Я избавлю тебя, и ты прославишь Меня (Пс. 49, 15), а в Новом — Бог Сын — Господь наш Иисус Христос: просите, и дано будет вам (Мф. 7, 7). Господь, конеч-но же, знает нужды любого человека прежде его прошения и по Своей благости готов удовлетворить их и хочет спасения всем, без исключений, но Он не спасает без желания на то самого человека, а тем более — против такового. Свое желание полу-чить от Бога помощь в деле своего спасения или необходимое для земной жизни верующий и выражает в молитве. В Ветхом Завете примером просительной молит-вы служит молитва иудейского царя Иосафата (2 Цар. 20, 5–9); в Новом — Первосвященническая (Ин. 17) и Гефсиманская (Мф. 26, 39) молитвы Господа нашего Иисуса Христа; молитва первенствующей христианской Церкви (Деян. 6, 24–30) и молитвы свя-того апостола Павла (Еф. 3, 14–19; 1 Фес. 3, 11–13); в богослужении — «Спаси, Боже, люди Твоя...», «Благословляй благословящия Тя, Господи...», все ектении и проч.Прося у Господа тех или иных благ, человек не может не сокрушаться о своих грехах, которые составляют главное препятствие к получению Божией милости. Таким образом рождается пока-янная молитва, в ней христианин, глубоко осозна-ющий тяжесть своих грехов, просит Господа отпу-стить ему их, не наказывать за них, освятить его труд над исправлением сердца. Покаянная молитва, с формальной точки зрения, сходна с просительной, но по существу они различаю...