Сказания русского народа

27 Народный обрядъ опахнванія принадлѳжитъ къ остат-какъ древняго языческаго вѣрованія нашихъ отцовъ. Посе­ляне отправляюсь его для прѳкращеніи коровъ ей смерти. Пораженные ужасными бѣдствіими, они, послѣ мірского со­вещания, рѣшаются опахивать землю. Мужья, изъявивъ свое согласіѳ, предоставляютъ этотъ обрядъ свошгь же-намъ. Повѣщалка, женщина старая, опытная въ подоб-ныіъ продѣлкахъ, съ ранняго утра повѣщаетъ по всѣмъ домамъ: пора де унять лихость коровью. Входя въ избу, она сзываѳтъ къ сѳбѣ женщинъ и открываѳтъ имъ на совѣтѣ задуманное прѳдпріятіе. Согласіѳ всегда бываѳтъ готово, а увѣрѳнность въ обрядѣ опаіиванія придаѳтъ осо­бенную рѣшимость.Въ внакъ согласія, женщины обмываютъ руки водой и утираютъ ихъ ручникоиъ, который носитъ съ собой повѣщалка. Послѣ сего обряда, она строго прика-зываетъ всему мужескому полу, отъ мала до велика: «не выходить изъ избы ради бѣды вѳликія». Ровно въ пол­ночь повѣщалка, въ одной рубахѣ, выходить къ околицѣ и съ дикинъ вопленъ: «айі ай!» бьетъ въ сковороду. На этотъ вызовъ выходятъ всѣ женщины съ ухватами, кочер­гами, помелами, косами, серпами и дубинами. Мужчины запираютъ ворота, загоняюсь скотъ въ хлѣва и привязы­ваюсь собакъ. Повѣщалка, сбросивъ съ себя рубаху, со всевозиожнынъ неистовствомъ, произносить клятвы на коровью смерть. Въ это время, другія женщины подво­зить соху, надѣваютъ на нее хомутъ и запрягаютъ. Съ за­жженными лучинами, начинается троекратное шѳствіе во-кругъ всего селенія. Впереди всѣхъ идетъ съ сохою повѣ-шалка и проводить борозду жежѳводную, за ней слѣ-дуютъ нѣсколько женщинъ на понелахъ, въ однѣхъ рубаш-кать, съ распущенными волосами. Сзади ихъ идетъ толпа,