Вселенскость и конфессионализм
книга

Вселенскость и конфессионализм : сборник статей 1920–1930-х гг.

Автор: Николай Бердяев

Форматы: PDF, EPUB

Издательство: Директ-Медиа

Год: 2016

Место издания: Москва|Берлин

ISBN: 978-5-4475-6245-8

Страниц: 216

Артикул: 45985

Печатная книга
812
Ожидаемая дата отгрузки печатного
экземпляра: 12.04.2024
Электронная книга
108

Краткая аннотация книги "Вселенскость и конфессионализм"

Николай Александрович Бердяев (1874–1948) – выдающийся русский религиозный философ и публицист, получивший общемировую известность. Его творчество стоит у истоков европейской философии экзистенциализма и персонализма. Н. А. Бердяев – яркий представитель и один из инициаторов духовного Ренессанса русской культуры начала XX века. В сборник вошли публицистические работы мыслителя, созданные им в 1920–1930-х гг.: «Утопический этатизм евразийцев», «О достоинстве христианства и недостоинстве христиан», «Три юбилея: Л. Толстой, Генрик Ибсен, Н. Федоров», «Вселенскость и конфессионализм», «Человек и машина» и др. Они посвящены многообразным вопросам философии, религиоведения, социологии, литературоведения.

Содержание книги "Вселенскость и конфессионализм"


РЕЦЕНЗИЯ НА КНИГУ: Н. ЛОССКИЙ «СВОБОДА ВОЛИ»
УТОПИЧЕСКИЙ ЭТАТИЗМ ЕВРАЗИЙЦЕВ
О ДОСТОИНСТВЕ ХРИСТИАНСТВА И НЕДОСТОИНСТВЕ ХРИСТИАН
ТРИ ЮБИЛЕЯ
Л. ТОЛСТОЙ
ГЕНРИХ ИБСЕН
Н. Ф. ФЕДОРОВ
О СОФИОЛОГИИ. Рецензия на книгу Прот. Сергия Булгакова «Лествица Иаковля. Об ангелах»
О ХАРАКТЕРЕ РУССКОЙ РЕЛИГИОЗНОЙ МЫСЛИ ХIX ВЕКА
В ЗАЩИТУ А. БЛОКА
О САМОУБИЙСТВЕ
ВСЕЛЕНСКОСТЬ И КОНФЕССИОНАЛИЗМ
ЧЕЛОВЕК И МАШИНА. ПРОБЛЕМА СОЦИОЛОГИИ И МЕТАФИЗИКИ ТЕХНИКИ

Все отзывы о книге Вселенскость и конфессионализм : сборник статей 1920–1930-х гг.

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги Вселенскость и конфессионализм : сборник статей 1920–1930-х гг.

54 Бога. Поэтому любовь к «дальнему» ведет к отрицанию любви к «ближнему». Отсюда героическая мораль, ко-торая есть максимализм, не вмещающий любви нис-хождения к людям. И отсюда срыв этой героической морали, невозможность ее реализации в жизни. Это мы видим в таком гениальном творении Ибсена, как «Бранд», который в значительной степени скопирован с Кирхегардта, провозглашавшего максималистический принцип «все или ничего». Но Бранд и есть героизм без благодати, без любви. Ибсена соблазнял Бранд, и вместе с тем он чувствовал срыв и провал Бранда. «Бранд» кончается словами: «Бог, Он – deus caritatis (бог любви)». Всех героев Ибсена мучат тролли. И он говорит, что жить – значит бороться с троллями души. Ибсен с большой силой изображает терзание души троллями. Тролли – подземное начало в человеке, один из вечных элементов души, и они мешают духов-ному восхождению. Но наибольшую известность при-обрели ибсеновские женщины. Ибсен раскрывает значительность женского начала. «Женщина с моря» есть символ притяжения бесконечности. Женщина вдохновляет у него к творчеству. В женщине раскрыва-ет он и демонизм, и святость. Один из типов ибсенов-ской женщины есть модернизированная Валькирия. Другой тип – Агнес в «Бранде» и Сольвейг в «Пер Гюнте» – явление святой женственности, на которой лежит отсвет Божьей Матери. Творчество Ибсена есть раскрытие метафизического смысла любви. Творческая значительность человека связана с любовью мужчины и женщины. И эрос у Ибсена раскрывается на большой высоте. В нем бывает демоническое начало, но совсем нет в ибсеновском творчестве Афродиты простона-родной, чувственной, нет того, чем полна французская литература. Столкновение мужчины и женщины, их

Бердяев Н. А. другие книги автора