Данте Алигьери и русская литература

108Арам Асоян. ДАнте Алигьери и русскАя литерАтурАчто «сей муж» совсем не поэт, а его «Divina Comedia»—«просто стилистика». «Я, — добавлял к этому Бе линский, — то же и дав-но думал и говорил...»288 Но впоследствии свой скептицизм к автору «Комедии» критик объяснял скверны ми переводами и неудачными критическими опусами о Дан те [V, 270].В упомянутом «Телескопе» статья Белинского была направ лена против Шевырева как главного критика «Московского на блюдателя», в ней шел спор о функциях и характере критики, о которой Белин-ский утверждал, что она есть «движущаяся эсте тика» [II, 125]. Под сомнение ставилась и общественно-лите ратурная позиция журнала, вызывала подозрение так называемая «светскость» «Мо сковского на-блюдателя». Светскость понималась как политиче ский консерватизм и как литературное ретроградство. В борьбе с нею Белинский высту-пил против критики, которая замыкалась s сфере изящного и рассма-тривала судьбу художника в отры ве от социальных, идеологических и политических коллизий, ко торыми живет общество. В связи с этим Белинский писал: «И всегда ли общество является гонителем и вра-гом поэта? Оно изгнало Тасса, но не за поэзию, а за любовь, на ко-торую не почитало его вправе; оно изгнало Данта, но не за поэзию, а за участие в политических делах...» [II, 155]. Отстаивая материа-листические воззрения в области критики, Белинский отверга ет ро-мантическую оппозицию художника-гения и толпы и впервые обра-щается к личности Данте, его драматической судьбе.В 1841 г. было окончено издание собрания сочинений А. С. Пуш-кина, предпринятое Жуковским. Белинский отозвался на это выда-ющееся событие рецензией «Сочинения Александ ра Пушкина. Томы IX, X и XI». В IX томе под общим заголов ком «Подражание Данту» Жуковский напечатал два стихотво рения: «В начале жизни...», «И дале мы пошли...». Последнее стихотворение связано с дантов-ской традицией тематически и ритмически, первое — вроде бы то...