Мысли о воспитании и о воспитании разума

— 29 — въ чемъ онъ никогда не можетъ имѣть успѣха; если-же у него есть поэтическая жилка, то, по моему, самая странная вещь на свѣтѣ — желаніе или разрѣшеніе отца поощрять или совершенствовать ее. Мнѣ кажется, родители должны стараться заглушить и подавить ее, елико возможно; я не знаю, на какомъ основаніи отецъ можетъ же­лать, чтобы его сынъ сдѣлался поэтодгь,- если не хочетъ, чтобы онъ пренебрегъ всѣми остальными профессіями и дѣлами». (§ 174) Локкъ приводить и другіе резоны противъ поощренія стихотворства, какъ, іыпримѣръ, тотъ, что риѳмоплетъ и остроумецъ, имѣющій уснѣхъ, молсетъ попасть в ъ дурное общество и попусту растратить свое время п состояніе, «ибо рѣдко елучается, чтобы кто-нибудь находилъ золо­тая' и серебряныя копи на П а р н а с ѣ . Тамъ пріятный воздухъ, по безплодная почва, и очень мало найдется людей, которые увеличили свое наслѣдственное состояніе насчетъ собранныхъ тамъ плодовъ». Это низменный аргументе, удачно выраженный. Локкъ, хотя п не дчшенъ поэтическаго воображенія, какъ показываютъ многія мѣста I '-. его произведеніяхъ, врядъ-ли можетъ считаться компетентнымъ судьей въ поэзіи, судя по его похвалѣ сэру Ричарду Блэкмору, о которрмъ его корреспондентъ Молине говорить: «Всѣ наши англій-cde поэты (исключая Мильтона)—простые риѳмоплеты .въ сравнении "ъ нимъ!»—мнѣніе, повидимому раздѣляемое Локкомъ Въ самомъ дѣлѣ, ему повидимому вообще не хватало пониманія облагораживаю­щего вліянія искусства во всѣхъ его формахъ. Онъ никогда не ссылается на художественную литературу, а въ музыкѣ и рисованіи видитъ т а к і я пріобрѣтенія, на которыя не стоить затрачивать труда. Допуская, что «у грековъ надо искать, такъ сказать, источнике и основание всей учености, какою мы обладаемъ въ этой части свѣта», Локкъ тѣмъ не менѣе устраняете греческій языкъ изъ сво­его курса. Онъ говорить-: «Я... прибавлю, что никто не можетъ счи­таться ученымъ, если онъ не знаетъ греческаго языка. Но я раз-сматриваю здѣсь не воспитаніе профессіональнаго ученаго, а вос-питаніе д...