Старый и новый национальный мессианизм

14.728Свенцицкий В. П.: Ответ Н. А. Бердяеву, 250Трубецкой Е. Н.чтобыдля себяиспользовать новые источникивоодушевления, навести туман на мысль, овладетьвоображением иобманутьрелигиозное искание.Чтобы не стать жертвой обмана, когда грубого, акогда и тонкого, нужно удвоить бдительность и свеличайшейкритическойосторожностьюотноситься ко всяким религиозным учениям. Внаше время объявилось много истолкований веры,которыеприглубокихпринципиальныхразличиях в других отношениях сходятся в общемстремлении локализировать Христа – подставитьна место универсального Его явления что-либоместное, ограниченное. Одни утверждают, что"Он – здесь в потаенных комнатах" ведеттаинственные беседы с кружками посвященных.Другие возражают – нет, Он там – в ЯснойПоляне; третьи отождествляют Его царство среволюцией: они полагают, что Он в левыхпартияхисрываетаплодисментынамноголюдных собраниях интеллигентов. Наконец,четвертые заявляют: нет, Он странствует по всемупростору земли русской, дружит с бунтарями, но вобщем смахивает на "дядю Власа".Евангелие, как известно, рекомендует неверить всем этим заявлениям, что Христос "вотздесь или вот там", и ждать того всемирногоявления Сына Божия, которое как молния(c) Directmedia, 2009