Философия свободного духа

веры. Без свободы невозможна теодицея. Без свободы нет смысла мирового процесса. Дух бесконечной сво-боды разлит в Евангелии и в апостольских посланиях. Свобода не должна быть лишь предметом нашего ис-следования, но мы должны обнаружить свободу духа в исследовании свободы, мы должны ставить вопрос о свободе в духовной атмосфере свободы. «Итак сыны свободны» (от Матфея). «Если Сын освободит вас, то истинно свободны будете» (от Иоанна). «И познаете истину, и истина сделает вас свободными» (от Иоанна). «Я уже не называю вас рабами, ибо раб не знает, что делает господин его, но Я назвал вас друзьями, потому что сказал вам все, что слышал от Отца Моего» (от Иоанна). «Кто вникнет в закон совершенный, в закон свободы» (пос. Иоанна). «Вы куплены дорогою ценой, неделайтесь рабами человеков» (Ап. Павел).» Где дух Господен, там свобода» (Ап. Павел). «Ты уже не раб, но сын» (Ап. Павел). «К свободе призваны вы, братия» (Ап. Павел). «Он никого не хочет иметь своим рабом про-тив воли или принуждением; а хочет, чтобы все сво-бодно и добровольно служили Ему и познавали сладость служения Ему» (Св. Иоанн Златоуст). «Но не желающего Я никогда не принуждаю, а хочу, чтобы служение повинующихся Мне было свободным, само-произвольным» (Св. Симеон Новый Богослов). У До-стоевского Великий Инквизитор говорит Христу: «Ты возжелал свободной любви человека, чтобы он сво-бодно пошел за Тобой, прельщенный и плененный Тобой». Это не есть дифференциальная постановка вопроса о свободе воли, это есть интегральная поста-новка вопроса о свободе духа. Тут свобода есть целост-ная атмосфера духовной жизни, ее первооснова. С свободой связано особое качество жизнеощущения и жизнепонимания. Христианство предполагает дух сво-боды и свободу духа. Вне этой духовной атмосферы 153