Введение в религиозно-психологическую проблематику алхимии

74.556Введение в религиозно-психологическую проблематикунаименование"самость" (Selbst),каковое понятие,с одной стороны,достаточно определенно,чтобыбыть средством воплощения идеала человеческойцелостности,а с другой стороны,достаточнонеопpeдeлeнно,чтобы выражать неописуемость инеопpeдeлeнностьэтойцелостности.Паpaдоксaльныeкачестваэтогопонятиясогласуются с тем фактом,что эта целостностьотчасти состоит из сознательного,а отчасти–избессознательногочеловека.Нограницыиопределения последнего не могут быть указаны.Внаучном языке"самость"поэтому указывает не наХриста и не на Будду,а на целостностьсоответствующих образов,и каждый такой образесть символ самости.Такой способ выраженияявляется мыслительной необходимостью научнойпсихологии и никоим образом не означаеттрaнсцeндeнтaльнойпредубежденности.Наоборот,этаобъективнаяпозицияпредоставляет,как указано выше,одному–решение для определения"Христос",другому–для"Будды"и т.д.Кого рaздpaжaeт такаяобъективность,тот пусть поразмыслит о том,чтобез нее невозможна наука.Но если он все равнооспаривает право психологии на объективность,то тем самым делает анахроничную попыткулишить жизни науку.Даже если такая безумная