Апология человеческого
книга

Апология человеческого : предпосылки и контуры консервативного философствования

Автор: Владимир Кутырев

Форматы: PDF

Издательство: Директ-Медиа

Год: 2015

Место издания: Москва|Берлин

ISBN: 978-5-4475-3957-3

Страниц: 316

Артикул: 45886

Печатная книга
1378
Ожидаемая дата отгрузки печатного
экземпляра: 12.04.2024
Электронная книга
410.8

Краткая аннотация книги "Апология человеческого"

Становление техногенной потребительской цивилизации поставило под вопрос идентичность человека как родового существа. Экспансия экономизма и технологий ведет к утрате им качеств личности, способности к любви и живому общению. Социогенетики готовятся изменять его тело, а информационная реконструкция духа превращает в виртуального агента коммуникаций. Отказ от представлений о человеке как высшей ценности перерос в отрицание самого его существования. Идеологически это ведет к разложению гуманизма. Рассматриваются этапы и носители его перерождения в гуманологию, персонологию и трансгуманизм. Трансгуманизм – это трансгоманизм. Выявляются приемы самообмана людей насчет перспективы их бессмертия. Предлагается философия сопротивления, ядром которой должен быть консервативный поворот, содержанием которого является союз религии с философией против произвола научного разума. Это предполагает рассмотрение человека как Homo dei-vitae sapiens. Возможность нашего выживания зависит от искусства сотрудничества с неизбежным.

Содержание книги "Апология человеческого"


АПОЛОГИЯ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО
1. На самом деле: что такое человек, в каком мире мы живем
2. Познание как расколдовывание мира: борьба с мифологичностью и антропоморфизмом
3. От познания к творчеству и мыследеятельности: возникновение техногенной реальности
4. Постмодернизм – идеология деантропологизации и элиминации вещнособытийного мира
5. Феноменологический реализм как философия бытия с человеческим лицом
ДУХОВНОСТЬ, ЭКОНОМИЗМ И ТЕХНОЛОГИЯ: ДРАМА ВЗАИМОДЕЙСТВИЯ
1. Духовность
2. Экономическое общество
3. Как возможна постэкономическая цивилизация
КУЛЬТУРОЛОГИЧЕСКИЙ СМЫСЛ ГЛОБАЛИЗМА
ФИЛОСОФСКАЯ АНТРОПОЛОГИЯ: ЗАЩИТА ЖИЗНИ ИЛИ ОБОСНОВАНИЕ СМЕРТИ
ПОСЛЕДНЕЕ ИСКУШЕНИЕ ЧЕЛОВЕКА
НА ТОНУЩЕМ КОРАБЛЕ ГУМАНИЗМА…
СУМЕРКИ ЛЮБВИ (ПОЛОВ)
1. Источник жизни и высшая ценность духа
2. Парасексуальная революция: пейзаж после битвы
3. Ге(й)ндеризм как социальное конструирование одномерного человека
4. Биотехническое конструирование трансчеловека
Примечания
ТЕРРОР В ОТНОШЕНИЯХ МЕЖДУ НАРОДАМИ – ЭТО ИСКРЫ ОТ СТОЛКНОВЕНИЯ КУЛЬТУР С ЦИВИЛИЗАЦИЕЙ…
МОДЕРНИЗАЦИЯ: ПРОТИВ БЕЗДУМНОГО ИННОВАЦИОНИЗМА, ЗА КОНТРОЛИРУЕМОЕ РАЗВИТИЕ
ЧЕЛОВЕК КАК ТРАДИЦИЯ
ПРЕВРАТНОСТИ БЫТИЯ БОГА НА ЗЕМЛЕ (научно-художественное мышление)
ПРОГРЕСС ИЛИ КОНСЕРВАТИВНАЯ РЕВОЛЮЦИЯ
О СОЮЗЕ РЕЛИГИИ С ФИЛОСОФИЕЙ ПРОТИВ СВОБОДЫ ТЕХНОНАУКИ

Все отзывы о книге Апология человеческого : предпосылки и контуры консервативного философствования

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите
Эпов Леонид
(18 марта 2024 г.)

Этот сборник научных трудов оказался для меня поразительным открытием. Апология человеческого представляет собой глубокое исследование консервативного философствования, которое заставляет задуматься над важными аспектами человеческой природы. Авторы подробно раскрывают предпосылки и контуры консервативного взгляда, что делает эту книгу ценным источником знаний. Настоятельно рекомендую всем, кто интересуется философией и культурными аспектами современного общества.

Немтинов Анатолий
(7 марта 2024 г.)

Книга Апология человеческого отлично подходит для тех, кто интересуется консервативной философией. В ней содержится много интересных и глубоких мыслей, которые заставляют задуматься о ценностях человечества. Рекомендую к прочтению всем, кто стремится понять основы консервативной мысли.

Отрывок из книги Апология человеческого : предпосылки и контуры консервативного философствования

51 прочие наши масштабы – самого человека. А.Ф. Лосев предпринял (раньше М. Хайдеггера) впечатляющую попытку реабилитации фундамента духовности и ан-тропологизма – мифа, доказывая, что «все вещи нашего обыденного опыта – мифичны, и от того, что обычно называют мифом они отличаются, может быть только несколько меньшей яркостью и меньшим интересом»23. Мифологична, по его мнению и человеческая лич-ность. Сама теоретическая наука в мировоззренческой ипостаси – миф. Продолжая эту традицию русской философии по защите человекоразмерного мира и как бы отвечая на крайности его сведения к знакам и ин-формации, в современной литературе начали культи-вироваться воззрения, в которых мифом объявляется все, в том числе – так получается, – и «знаки». В недав-но опубликованном фундаментальном труде по фило-софии мифа, его автор проводит мысль, что квантово-механическая картина мира еще более мифологична, нежели релятивистская и ньютоновская. Итоговый вы-вод из исследования эвристической роли мифа таков, что «наука не только подпитывается мифологическими идеями, но как только дело доходит до широких теоре-тических обобщений, а тем более до построения науч-ных картин мира, она обретает ярко выраженный мифологический характер»24. Известно, однако, кто слишком много доказывает, тот ничего не доказывает. На основании того, что са-мое абстрактное и искусственное изобретение связано с людьми, говорить о его мифологичности или антропоморфности похоже на то, как считать, что по-скольку люди произошли от обезьян, то они навсегда остались обезьянами или что если при создании 23 Лосев А.Ф. Диалектика мифа.// Философия. Мифология. Куль-тура. М.,1991. С.78. 24 Косарев А. Философия мифа. М., 2000.С.9.

Кутырев В. А. другие книги автора