Протопоп Аввакум

81 Глава V СОБОР 1666–1667 ГОДОВ Самое начало церковных исправлений при Никоне ознаме-новано было двумя приемами, посредством которых хотели ос-вятить эти исправления, придав им полный и безусловный авторитет православия. Один из таких приемов заключался в созыве соборов русского духовенства для постановлений об ис-правлении книг и обрядов и наблюдения за ним, другой – в об-ращении за советами и справками по сомнительным вопросам к православным вселенским патриархам; оба они практиковались одновременно и параллельно, но ни тот, ни другой не преду-предили и не обуздали церковных раздоров. По мере же того, как церковное расстройство все увеличивалось, и отношения различных партий все более обострялись и осложнялись, все сильней ощущалась и нужда в новом, более действенном сред-стве для устроения церковных непорядков, и такое средство нашли в соединении обоих употреблявшихся ранее приемов, в созыве в Москву собора, но уже не русского только, а вселен-ского, с участием если не всех, то хоть некоторых вселенских патриархов. Мысль об этом появилась первоначально в форме предположения об устройстве суда патриархов над Никоном, но вскоре она приняла более широкие размеры, и новому собо-ру задумали передать решение обоих важных дел, волновавших русскую церковь, как спора между царем и патриархом, так и распри между православными и раскольниками, рассчитывая, что его авторитет будет достаточен для разрешения обоих запу-тавшихся вопросов и что собор окончательно укажет государст-венной власти тот путь, которого следует в них держаться. К 1666 году была выработана и практическая форма осуществле-ния этого плана: в этом году именно созывался собор русского духовенства, который должен был заняться делом раскольников и решить его, а к следующему году на собор приглашались пат-риархи александрийский и антиохийский, которым предстояло разобрать дело Никона и вместе прои...